nindex.php?page=treesubj&link=28983_19833_31891_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا ونحن عصبة إن أبانا لفي ضلال مبين

8 - nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إذ قالوا ليوسف وأخوه أحب إلى أبينا منا اللام لام الابتداء وفيها تأكيد وتحقيق لمضمون الجملة أرادوا أن زيادة محبته لهما أمر ثابت لا شبهة فيه ، وإنما قالوا وأخوه وهم إخوته أيضا ؛ لأن أمهما كانت واحدة وإنما قيل "أحب" في الاثنين ؛ لأن "أفعل من" لا يفرق فيه بين الواحد وما فوقه [ ص: 97 ] ولا بين المذكر والمؤنث ولا بد من الفرق مع لام التعريف وإذا أضيف ساغ الأمران ، والواو في nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8ونحن عصبة للحال أي : أنه يفضلهما في المحبة علينا وهما صغيران لا كفاية فيهما ونحن عشرة رجال كفاة نقوم بمرافقه فنحن أحق بزيادة المحبة منهما لفضلنا بالكثرة والمنفعة عليهما nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إن أبانا لفي ضلال مبين غلط في تدبير أمر الدنيا ، ولو وصفوه بالضلالة في الدين لكفروا ، والعصبة العشرة فصاعدا

nindex.php?page=treesubj&link=28983_19833_31891_31895nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ

8 - nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إِذْ قَالُوا لَيُوسُفُ وَأَخُوهُ أَحَبُّ إِلَى أَبِينَا مِنَّا اللَّامُ لَامُ الِابْتِدَاءِ وَفِيهَا تَأْكِيدٌ وَتَحْقِيقٌ لِمَضْمُونِ الْجُمْلَةِ أَرَادُوا أَنَّ زِيَادَةَ مَحَبَّتِهِ لَهُمَا أَمْرٌ ثَابِتٌ لَا شُبْهَةَ فِيهِ ، وَإِنَّمَا قَالُوا وَأَخُوهُ وَهُمْ إِخْوَتُهُ أَيْضًا ؛ لِأَنَّ أُمَّهُمَا كَانَتْ وَاحِدَةً وَإِنَّمَا قِيلَ "أَحَبُّ" فِي الِاثْنَيْنِ ؛ لِأَنَّ "أَفْعَلَ مِنْ" لَا يُفَرَّقُ فِيهِ بَيْنَ الْوَاحِدِ وَمَا فَوْقَهُ [ ص: 97 ] وَلَا بَيْنَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ وَلَا بُدَّ مِنَ الْفَرْقِ مَعَ لَامِ التَّعْرِيفِ وَإِذَا أُضِيفَ سَاغَ الْأَمْرَانِ ، وَالْوَاوُ فِي nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8وَنَحْنُ عُصْبَةٌ لِلْحَالِ أَيْ : أَنَّهُ يُفَضِّلُهُمَا فِي الْمَحَبَّةِ عَلَيْنَا وَهُمَا صَغِيرَانِ لَا كِفَايَةَ فِيهِمَا وَنَحْنُ عَشَرَةُ رِجَالٍ كُفَاةٌ نَقُومُ بِمَرَافِقِهِ فَنَحْنُ أَحَقُّ بِزِيَادَةِ الْمَحَبَّةِ مِنْهُمَا لِفَضْلِنَا بِالْكَثْرَةِ وَالْمَنْفَعَةِ عَلَيْهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=8إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ غَلَطٍ فِي تَدْبِيرِ أَمْرِ الدُّنْيَا ، وَلَوْ وَصَفُوهُ بِالضَّلَالَةِ فِي الدِّينِ لَكَفَرُوا ، وَالْعُصْبَةُ الْعَشْرَةُ فَصَاعِدًا