الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

قالت فذلكن الذي لمتنني فيه ولقد راودته عن نفسه فاستعصم ولئن لم يفعل ما آمره ليسجنن وليكونا من الصاغرين

32 - قالت فذلكن الذي لمتنني فيه تقول هو ذلك العبد الكنعاني الذي صورتن في أنفسكن ثم لمتنني فيه ، تعني: إنكن لم تصورنه حق صورته وإلا لعذرتنني في الافتتان به ولقد راودته عن نفسه فاستعصم والاستعصام بناء مبالغة يدل على الامتناع البليغ والتحفظ الشديد كأنه في عصمة وهو يجتهد في الاستزادة منها وهذا بيان جلي على أن يوسف عليه السلام بريء مما فسر به أولئك الفريق الهم والبرهان ، ثم قلن له أطع مولاتك فقالت راعيل ولئن لم يفعل ما آمره الضمير راجع إلى "ما" وهي موصولة والمعنى ما آمر به فحذف الجار كما في قوله أمرتك الخير أو ما مصدرية والضمير يرجع إلى يوسف أي : ولئن لم يفعل أمري إياه أي : موجب أمري ومقتضاه ليسجنن ليحبسن والألف في وليكونا بدل من نون التأكيد الخفيفة من الصاغرين مع السراق والسفاك والأباق كما سرق قلبي وأبق مني وسفك دمي بالفراق ، فلا يهنأ ليوسف الطعام والشراب والنوم هنالك كما منعني هنا كل ذلك ومن لم يرض بمثلي في الحرير على السرير أميرا حصل في الحصير على الحصير حسيرا ، فلما سمع يوسف تهديدها

قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُونًا مِنَ الصَّاغِرِينَ

32 - قَالَتْ فَذَلِكُنَّ الَّذِي لُمْتُنَّنِي فِيهِ تَقُولُ هُوَ ذَلِكَ الْعَبْدُ الْكَنْعَانِيُّ الَّذِي صَوَّرْتُنَّ فِي أَنْفُسِكُنَّ ثُمَّ لُمْتُنَّنِي فِيهِ ، تَعْنِي: إِنَّكُنَّ لَمْ تُصَوَّرْنَهُ حَقَّ صُورَتِهِ وَإِلَّا لَعَذَرْتُنَّنِي فِي الِافْتِتَانِ بِهِ وَلَقَدْ رَاوَدْتُهُ عَنْ نَفْسِهِ فَاسْتَعْصَمَ وَالِاسْتِعْصَامُ بِنَاءُ مُبَالِغَةٍ يَدُلُّ عَلَى الِامْتِنَاعِ الْبَلِيغِ وَالتَّحَفُّظِ الشَّدِيدِ كَأَنَّهُ فِي عِصْمَةٍ وَهُوَ يَجْتَهِدُ فِي الِاسْتِزَادَةِ مِنْهَا وَهَذَا بَيَانٌ جَلِيٌّ عَلَى أَنَّ يُوسُفَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَرِيءٌ مِمَّا فَسَّرَ بِهِ أُولَئِكَ الْفَرِيقُ الْهَمَّ وَالْبُرْهَانَ ، ثُمَّ قُلْنَ لَهُ أَطِعْ مَوْلَاتَكَ فَقَالَتْ رَاعِيلُ وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ مَا آمُرُهُ الضَّمِيرُ رَاجِعٌ إِلَى "مَا" وَهِيَ مَوْصُولَةٌ وَالْمَعْنَى مَا آمُرُ بِهِ فَحُذِفَ الْجَارُّ كَمَا فِي قَوْلِهِ أَمَرْتُكَ الْخَيْرَ أَوْ مَا مَصْدَرِيَّةٌ وَالضَّمِيرُ يَرْجِعُ إِلَى يُوسُفَ أَيْ : وَلَئِنْ لَمْ يَفْعَلْ أَمْرِي إِيَّاهُ أَيْ : مُوجِبَ أَمْرِي وَمُقْتَضَاهُ لَيُسْجَنَنَّ لِيُحْبَسَنَّ وَالْأَلِفُ فِي وَلَيَكُونًا بَدَلٌ مِنْ نُونِ التَّأْكِيدِ الْخَفِيفَةِ مِنَ الصَّاغِرِينَ مَعَ السُّرَّاقِ وَالسُّفَّاكِ وَالْأُبَّاقِ كَمَا سَرَقَ قَلْبِي وَأَبِقَ مِنِّي وَسَفَكَ دَمِي بِالْفِرَاقِ ، فَلَا يَهْنَأُ لِيُوسُفَ الطَّعَامُ وَالشَّرَابُ وَالنَّوْمُ هُنَالِكَ كَمَا مَنَعَنِي هُنَا كُلَّ ذَلِكَ وَمَنْ لَمْ يَرْضَ بِمِثْلِي فِي الْحَرِيرِ عَلَى السَّرِيرِ أَمِيرًا حَصَلَ فِي الْحَصِيرِ عَلَى الْحَصِيرِ حَسِيرًا ، فَلَمَّا سَمِعَ يُوسُفُ تَهْدِيدَهَا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث