الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

قال اجعلني على خزائن الأرض إني حفيظ عليم

55 – " قال " يوسف اجعلني على خزائن الأرض ولني على خزائن أرضك يعني مصر إني حفيظ أمين أحفظ ما تستحفظنيه عليم عالم بوجوه التصرف وصف نفسه بالأمانة والكفاية وهما طلبة الملوك ممن يولونه وإنما قال ذلك ليتوصل إلى إمضاء أحكام الله وإقامة الحق وبسط العدل والتمكن مما لأجله بعث الأنبياء إلى العباد ولعلمه أن أحدا غيره لا يقوم مقامه في ذلك فطلبه ابتغاء وجه الله لا لحب الملك والدنيا وفي الحديث " رحم الله أخي يوسف لو لم يقل اجعلني على خزائن الأرض لاستعمله من ساعته ولكنه أخر ذلك سنة" قالوا وفيه دليل على أنه يجوز أن يتولى الإنسان عمالة من يد سلطان جائر وقد كان السلف يتولون القضاء من جهة الظلمة وإذا علم النبي أو العالم أنه لا سبيل إلى الحكم بأمر الله ودفع الظلم إلا بتمكين الملك الكافر أو الفاسق فله أن يستظهر به وقيل كان الملك يصدر عن رأيه ولا يعترض عليه في كل ما رأى وكان في حكم التابع له

قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ

55 – " قَالَ " يُوسُفُ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الأَرْضِ وَلِّنِي عَلَى خَزَائِنِ أَرْضِكَ يَعْنِي مِصْرَ إِنِّي حَفِيظٌ أَمِينٌ أَحْفَظُ مَا تَسْتَحْفِظُنِيهِ عَلِيمٌ عَالِمٌ بِوُجُوهِ التَّصَرُّفِ وَصَفَ نَفْسَهُ بِالْأَمَانَةِ وَالْكِفَايَةِ وَهُمَا طِلْبَةُ الْمُلُوكِ مِمَّنْ يُوَلُّونَهُ وَإِنَّمَا قَالَ ذَلِكَ لِيَتَوَصَّلَ إِلَى إِمْضَاءِ أَحْكَامِ اللَّهِ وَإِقَامَةِ الْحَقِّ وَبَسْطِ الْعَدْلِ وَالتَّمَكُّنِ مِمَّا لِأَجْلِهِ بُعِثَ الْأَنْبِيَاءُ إِلَى الْعِبَادِ وَلِعِلْمِهِ أَنَّ أَحَدًا غَيْرَهُ لَا يَقُومُ مَقَامَهُ فِي ذَلِكَ فَطَلَبَهُ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ لَا لِحُبِّ الْمُلْكِ وَالدُّنْيَا وَفِي الْحَدِيثِ " رَحِمَ اللَّهُ أَخِي يُوسُفَ لَوْ لَمْ يَقُلِ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ لَاسْتَعْمَلَهُ مِنْ سَاعَتِهِ وَلَكِنَّهُ أَخَّرَ ذَلِكَ سَنَةً" قَالُوا وَفِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَتَوَلَّى الْإِنْسَانُ عِمَالَةً مِنْ يَدِ سُلْطَانٍ جَائِرٍ وَقَدْ كَانَ السَّلَفُ يَتَوَلَّوْنَ الْقَضَاءَ مِنْ جِهَةِ الظَّلَمَةِ وَإِذَا عَلِمَ النَّبِيُّ أَوِ الْعَالِمُ أَنَّهُ لَا سَبِيلَ إِلَى الْحُكْمِ بِأَمْرِ اللَّهِ وَدَفْعِ الظُّلْمِ إِلَّا بِتَمْكِينِ الْمَلِكِ الْكَافِرِ أَوِ الْفَاسِقِ فَلَهُ أَنْ يَسْتَظْهِرَ بِهِ وَقِيلَ كَانَ الْمَلِكُ يُصْدِرُ عَنْ رَأْيِهِ وَلَا يَعْتَرِضُ عَلَيْهِ فِي كُلِّ مَا رَأَى وَكَانَ فِي حُكْمِ التَّابِعِ لَهُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث