الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

آتوني زبر الحديد حتى إذا ساوى بين الصدفين قال انفخوا حتى إذا جعله نارا قال آتوني أفرغ عليه قطرا

96 - آتوني زبر الحديد قطع الحديد ،والزبرة :القطعة الكبيرة قيل حفر الأساس حتى بلغ الماء وجعل الأساس من الصخر والنحاس المذاب والبنيان من زبر الحديد بينها الحطب والفحم حتى سد ما بين الجبلين إلى أعلاهما ثم وضع المنافيخ حتى إذا صارت كالنار صب النحاس المذاب على الحديد المحمى فاختلط والتصق بعضه ببعض وصار جبلا صلدا وقيل بعد ما بين السدين مائة فرسخ حتى إذا ساوى بين الصدفين بفتحتين جانبي الجبلين لأنهما يتصادقان أي : يتقابلان "الصدفين" مكي وبصري وشامي ، "الصدفين" أبو بكر قال انفخوا أي : قال ذو القرنين للعملة انفخوا في الحديد حتى إذا جعله أي المنفوخ فيه وهو الحديد نارا كالنار قال آتوني أعطوني أفرغ أصب عليه قطرا نحاسا مذابا ؛ لأنه يقطر وهو منصوب بأفرغ وتقديره: آتوني قطرا أفرغ عليه قطرا فحذف الأول لدلالة الثاني عليه "قال ائتوني" بوصل الألف حمزة ، وإذا ابتدأ كسر الألف أي: جيئوني

آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انْفُخُوا حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا

96 - آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ قِطَعَ الْحَدِيدِ ،وَالزُّبْرَةُ :الْقِطْعَةُ الْكَبِيرَةُ قِيلَ حَفَرَ الْأَسَاسَ حَتَّى بَلَغَ الْمَاءَ وَجَعَلَ الْأَسَاسَ مِنَ الصَّخْرِ وَالنُّحَاسِ الْمُذَابِ وَالْبُنْيَانُ مِنْ زُبَرِ الْحَدِيدِ بَيْنَهَا الْحَطَبُ وَالْفَحْمُ حَتَّى سَدَّ مَا بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ إِلَى أَعْلَاهُمَا ثُمَّ وَضَعَ الْمَنَافِيخَ حَتَّى إِذَا صَارَتْ كَالنَّارِ صَبَّ النُّحَاسَ الْمُذَابَ عَلَى الْحَدِيدِ الْمُحْمَى فَاخْتَلَطَ وَالْتَصَقَ بَعْضُهُ بِبَعْضٍ وَصَارَ جَبَلًا صَلْدًا وَقِيلَ بُعْدُ مَا بَيْنَ السَّدَّيْنِ مِائَةُ فَرْسَخٍ حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ بِفَتْحَتَيْنِ جَانِبَيِ الْجَبَلَيْنِ لِأَنَّهُمَا يَتَصَادَقَانِ أَيْ : يَتَقَابَلَانِ "الصُّدُفَيْنِ" مَكِّيٌّ وَبَصْرِيٌّ وَشَامِيٌّ ، "الصُّدْفَيْنِ" أَبُو بَكْرٍ قَالَ انْفُخُوا أَيْ : قَالَ ذُو الْقَرْنَيْنِ لِلْعَمَلَةِ انْفُخُوا فِي الْحَدِيدِ حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ أَيِ الْمَنْفُوخَ فِيهِ وَهُوَ الْحَدِيدُ نَارًا كَالنَّارِ قَالَ آتُونِي أَعْطُونِي أُفْرِغْ أَصُبَّ عَلَيْهِ قِطْرًا نُحَاسًا مُذَابًا ؛ لِأَنَّهُ يَقْطُرُ وَهُوَ مَنْصُوبٌ بِأَفْرِغْ وَتَقْدِيرُهُ: آتُونِي قِطْرًا أَفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا فَحُذِفَ الْأَوَّلُ لِدَلَالَةِ الثَّانِي عَلَيْهِ "قَالَ ائْتُونِي" بِوَصْلِ الْأَلِفِ حَمْزَةُ ، وَإِذَا ابْتَدَأَ كَسَرَ الْأَلِفَ أَيْ: جِيئُونِي

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث