الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ثم لننـزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا

69 - ثم لننـزعن من كل شيعة طائفة شاعت أي : تبعت غاويا من الغواة أيهم أشد على الرحمن عتيا جرأة أو فجورا أي : لنخرجن من كل طائفة من طوائف الغي أعتاهم فأعتاهم فإذا اجتمعوا طرحناهم في النار على الترتيب نقدم أولاهم بالعذاب فأولاهم وقيل المراد بأشدهم عتيا: الرؤساء لتضاعف جرمهم لكونهم ضلالا ومضلين ، قال سيبويه: أيهم: مبني على الضم لسقوط صدر الجملة التي هي صلته وهو "هو" من "أشد" حتى لو جيء به لأعرب بالنصب وقيل : أيهم هو أشد وهذا لأن الصلة توضح الموصول وتبينه كما أن المضاف إليه يوضح المضاف ويخصصه فكما أن حذف المضاف إليه في من قبل يوجب بناء المضاف وجب أن يكون حذف الصلة أو شيء منها موجبا للبناء ، وموضعها نصب ب"ننزع" وقال الخليل هي معربة وهي مبتدأ وأشد خبره وهو رفع على الحكاية تقديره: لننزعن الذين يقال فيهم أيهم أشد على الرحمن عتيا ويجوز أن يكون النزع واقعا على من كل شيعة كقوله ووهبنا لهم من رحمتنا أي : لننزعن بعض كل شيعة , فكأن قائلا قال: من هم فقيل : [ ص: 347 ] أيهم أشد عتيا، وعلى يتعلق ب"أفعل" أي : عتوهم أشد على الرحمن

ثُمَّ لَنَنْـزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا

69 - ثُمَّ لَنَنْـزِعَنَّ مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ طَائِفَةٍ شَاعَتْ أَيْ : تَبِعَتْ غَاوِيًا مِنَ الْغُوَاةِ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا جُرْأَةً أَوْ فُجُورًا أَيْ : لِنُخْرِجَنَّ مِنْ كُلِّ طَائِفَةٍ مِنْ طَوَائِفَ الْغَيِّ أَعْتَاهُمْ فَأَعْتَاهُمْ فَإِذَا اجْتَمَعُوا طَرَحْنَاهُمْ فِي النَّارِ عَلَى التَّرْتِيبِ نُقَدِّمُ أَوْلَاهُمْ بِالْعَذَابِ فَأَوْلَاهُمْ وَقِيلَ الْمُرَادُ بِأَشَدِّهِمْ عِتِيًّا: الرُّؤَسَاءُ لِتَضَاعُفِ جُرْمِهِمْ لِكَوْنِهِمْ ضُلَّالًا وَمُضِلِّينَ ، قَالَ سِيبَوَيْهِ: أَيُّهُمْ: مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِسُقُوطِ صَدْرِ الْجُمْلَةِ الَّتِي هِيَ صِلَتُهُ وَهُوَ "هُوَ" مِنْ "أَشَدُّ" حَتَّى لَوْ جِيءَ بِهِ لَأُعْرِبَ بِالنَّصْبِ وَقِيلَ : أَيَهُمُّ هُوَ أَشَدُّ وَهَذَا لَأَنَّ الصِّلَةَ تُوَضِّحُ الْمَوْصُولَ وَتُبَيِّنُهُ كَمَا أَنَّ الْمُضَافَ إِلَيْهِ يُوَضِّحُ الْمُضَافَ وَيُخَصِّصُهُ فَكَمَا أَنَّ حَذْفَ الْمُضَافِ إِلَيْهِ فِي مِنْ قَبْلُ يُوجِبُ بِنَاءَ الْمُضَافِ وَجَبَ أَنْ يَكُونَ حَذْفُ الصِّلَةِ أَوْ شَيْءٍ مِنْهَا مُوجِبًا لِلْبِنَاءِ ، وَمَوْضِعُهَا نَصْبٌ بِ"نَنْزِعُ" وَقَالَ الْخَلِيلُ هِيَ مُعْرَبَةٌ وَهِيَ مُبْتَدَأٌ وَأَشَدُّ خَبَرُهُ وَهُوَ رَفْعٌ عَلَى الْحِكَايَةِ تَقْدِيرُهُ: لِنَنْزِعَنَّ الَّذِينَ يُقَالُ فِيهِمْ أَيُّهُمْ أَشَدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ عِتِيًّا وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ النَّزْعُ وَاقِعًا عَلَى مِنْ كُلِّ شِيعَةٍ كَقَوْلِهِ وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنَا أَيْ : لَنَنْزِعَنَّ بَعْضَ كُلِّ شِيعَةٍ , فَكَأَنَّ قَائِلًا قَالَ: مَنْ هُمْ فَقِيلَ : [ ص: 347 ] أَيُّهُمْ أَشَدُّ عِتِيًّا، وَعَلَى يَتَعَلَّقُ بِ"أَفْعَلُ" أَيْ : عُتُوُّهُمْ أَشُدُّ عَلَى الرَّحْمَنِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث