nindex.php?page=treesubj&link=28991_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى

59 - nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قال موعدكم يوم الزينة مبتدأ وخبر وهو يوم عيد كان لهم أو يوم النيروز أو يوم عاشوراء وإنما استقام الجواب بالزمان وإن كان السؤال عن المكان على تأويل الأول ؛ لأن اجتماعهم يوم الزينة يكون في مكان لا محالة فبذكر الزمان علم المكان وعلى الثاني تقديره: وعدكم وعد يوم الزينة nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59وأن يحشر الناس أي : يجمع ، في موضع رفع أو جر عطفا على يوم أو الزينة nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59ضحى أي : وقت الضحوة ليكون أبعد عن الريبة وأبين لكشف الحق وليشيع في جميع أهل الوبر والمدر

nindex.php?page=treesubj&link=28991_31913nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى

59 - nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ مُبْتَدَأٌ وَخَبْرٌ وَهُوَ يَوْمُ عِيدٍ كَانَ لَهُمْ أَوْ يَوْمُ النَّيْرُوزِ أَوْ يَوْمُ عَاشُورَاءَ وَإِنَّمَا اسْتَقَامَ الْجَوَابُ بِالزَّمَانِ وَإِنْ كَانَ السُّؤَالُ عَنِ الْمَكَانِ عَلَى تَأْوِيلِ الْأَوَّلِ ؛ لِأَنَّ اجْتِمَاعَهُمْ يَوْمَ الزِّينَةِ يَكُونُ فِي مَكَانٍ لَا مَحَالَةَ فَبِذِكْرِ الزَّمَانِ عُلِمَ الْمَكَانُ وَعَلَى الثَّانِي تَقْدِيرُهُ: وَعْدُكُمْ وَعْدُ يَوْمِ الزِّينَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ أَيْ : يُجْمَعُ ، فِي مَوْضِعِ رَفْعٍ أَوْ جَرٍّ عَطْفًا عَلَى يَوْمٍ أَوِ الزِّينَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=59ضُحًى أَيْ : وَقْتَ الضَّحْوَةِ لِيَكُونَ أَبْعَدَ عَنِ الرِّيبَةِ وَأَبْيَنَ لِكَشْفِ الْحَقِّ وَلِيَشِيعَ فِي جَمِيعِ أَهْلِ الْوَبَرِ وَالْمَدَرِ