الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يخيل إليه من سحرهم أنها تسعى

66 - قال بل ألقوا أنتم أولا ليبرزوا ما معهم من مكايد السحر ويظهر الله سلطانه ويقذف بالحق على الباطل فيدمغه ويسلط المعجزة على السحرة فتمحقه فيصير آية نيرة للناظرين وعبرة بينة للمعتبرين فألقوا فإذا حبالهم وعصيهم يقال في إذا هذه إذا المفاجأة ، والتحقيق أنها إذا الكائنة بمعنى الوقت الطالبة ناصبا لها وجملة تضاف إليها وخصت في بعض المواضع بأن يكون ناصبها فعلا مخصوصا وهو فعل المفاجأة والجملة ابتدائية لا غير والتقدير ففاجأ موسى وقت تخيل سعي حبالهم وعصيهم والمعنى: على مفاجأته حبالهم وعصيهم مخيلة إليه السعي يخيل وبالتاء ابن ذكوان [ ص: 373 ] إليه إلى موسى من سحرهم أنها تسعى رفع بدل اشتمال من الضمير في يخيل أي : يخيل الملقي روي: أنهم لطخوها بالزئبق فلما ضربت عليها الشمس اضطربت واهتزت فخيلت ذلك

قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى

66 - قَالَ بَلْ أَلْقُوا أَنْتُمْ أَوَّلًا لِيُبْرِزُوا مَا مَعَهُمْ مِنْ مَكَايِدِ السِّحْرِ وَيُظْهِرَ اللَّهُ سُلْطَانَهُ وَيَقْذِفَ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغَهُ وَيُسَلِّطَ الْمُعْجِزَةَ عَلَى السَّحَرَةِ فَتَمْحَقَهُ فَيَصِيرَ آيَةً نَيِّرَةً لِلنَّاظِرِينَ وَعِبْرَةً بَيِّنَةً لِلْمُعْتَبِرِينَ فَأَلْقَوْا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُقَالُ فِي إِذَا هَذِهِ إِذَا الْمُفَاجَأَةُ ، وَالتَّحْقِيقُ أَنَّهَا إِذَا الْكَائِنَةُ بِمَعْنَى الْوَقْتِ الطَّالِبَةِ نَاصِبًا لَهَا وَجُمْلَةً تُضَافُ إِلَيْهَا وَخُصَّتْ فِي بَعْضِ الْمَوَاضِعِ بِأَنْ يَكُونَ نَاصِبُهَا فِعْلًا مَخْصُوصًا وَهُوَ فِعْلُ الْمُفَاجَأَةِ وَالْجُمْلَةُ ابْتِدَائِيَّةٌ لَا غَيْرُ وَالتَّقْدِيرُ فَفَاجَأَ مُوسَى وَقْتَ تَخَيُّلِ سَعْيِ حِبَالِهِمْ وَعِصِيِّهِمْ وَالْمَعْنَى: عَلَى مُفَاجَأَتِهِ حِبَالَهُمْ وَعِصِيَّهُمْ مُخَيِّلَةً إِلَيْهِ السَّعْيَ يُخَيَّلُ وَبِالتَّاءِ ابْنُ ذَكْوَانَ [ ص: 373 ] إِلَيْهِ إِلَى مُوسَى مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى رَفْعٌ بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنَ الضَّمِيرِ فِي يُخَيَّلُ أَيْ : يُخَيِّلُ الْمُلْقِي رُوِيَ: أَنَّهُمْ لَطَّخُوهَا بِالزِّئْبَقِ فَلَمَّا ضَرَبَتْ عَلَيْهَا الشَّمْسُ اضْطَرَبَتْ وَاهْتَزَّتْ فَخَيَّلَتْ ذَلِكَ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث