nindex.php?page=treesubj&link=28995_1951_1963_19881_23842_32756_33142nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36في بيوت أذن الله أن ترفع ويذكر فيها اسمه يسبح له فيها بالغدو والآصال
36 -
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36في بيوت يتعلق بمشكاة أي : كمشكاة في بعض بيوت الله وهي المساجد كأنه قيل "مثل نوره" كما ترى في المسجد نور المشكاة التي من صفتها كيت وكيت أو ب"توقد" أي توقد في بيوت أو ب"يسبح" أي: يسبح له رجال في بيوت و"فيها" تكرير فيه توكيد نحو زيد في الدار جالس فيها أو بمحذوف أي : سبحوا في بيوت
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36أذن الله أي : أمر
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36أن ترفع تبنى
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=127وإذ يرفع إبراهيم القواعد أو تعظم ، من
[ ص: 508 ] الرفعة ، وعن
nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن ما أمر الله أن ترفع بالبناء ولكن بالتعظيم
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36ويذكر فيها اسمه يتلى فيها كتابه أو هو عام في كل ذكر
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36يسبح له فيها بالغدو والآصال أي : يصلي له فيها بالغداة صلاة الفجر وبالآصال صلاة الظهر والعصر والعشاءين وإنما وحد الغدو ؛ لأن صلاته صلاة واحدة وفي الآصال صلوات والآصال جمع أصل جمع أصيل وهو العشي
nindex.php?page=treesubj&link=28995_1951_1963_19881_23842_32756_33142nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ
36 -
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36فِي بُيُوتٍ يَتَعَلَّقُ بِمِشْكَاةٍ أَيْ : كَمِشْكَاةٍ فِي بَعْضِ بُيُوتِ اللَّهِ وَهِيَ الْمَسَاجِدُ كَأَنَّهُ قِيلَ "مَثَلُ نُورِهِ" كَمَا تَرَى فِي الْمَسْجِدِ نُورَ الْمِشْكَاةِ الَّتِي مِنْ صِفَتِهَا كَيْتَ وَكَيْتَ أَوْ بِ"تُوقَدُ" أَيْ تُوقَدُ فِي بُيُوتٍ أَوْ بِ"يُسَبِّحُ" أَيْ: يُسَبِّحُ لَهُ رِجَالٌ فِي بُيُوتٍ وَ"فِيهَا" تَكْرِيرٌ فِيهِ تَوْكِيدٌ نَحْوُ زَيْدٌ فِي الدَّارِ جَالِسٌ فِيهَا أَوْ بِمَحْذُوفٍ أَيْ : سَبَّحُوا فِي بُيُوتٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36أَذِنَ اللَّهُ أَيْ : أَمَرَ
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36أَنْ تُرْفَعَ تُبْنَى
nindex.php?page=tafseer&surano=2&ayano=127وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ أَوْ تَعْظُمُ ، مِنَ
[ ص: 508 ] الرِّفْعَةِ ، وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ مَا أَمَرَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ بِالْبِنَاءِ وَلَكِنْ بِالتَّعْظِيمِ
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُتْلَى فِيهَا كِتَابُهُ أَوْ هُوَ عَامٌّ فِي كُلِّ ذِكْرٍ
nindex.php?page=tafseer&surano=24&ayano=36يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ أَيْ : يُصَلِّي لَهُ فِيهَا بِالْغَدَاةِ صَلَاةَ الْفَجْرِ وَبِالْآصَالِ صَلَاةَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءَيْنِ وَإِنَّمَا وَحَّدَ الْغُدُوَّ ؛ لِأَنَّ صَلَاتَهُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ وَفِي الْآصَالِ صَلَوَاتٌ وَالْآصَالُ جَمْعُ أُصُلٍ جَمْعُ أَصِيلٍ وَهُوَ الْعَشِيُّ