الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

وترى الجبال تحسبها جامدة وهي تمر مر السحاب صنع الله الذي أتقن كل شيء إنه خبير بما تفعلون

88 - وترى الجبال تحسبها بفتح السين شامي وحمزة ويزيد وعاصم ، وبكسرها غيرهم حال من المخاطب جامدة واقفة ممسكة عن الحركة من جمد في مكانه: إذا لم يبرح ، وهي تمر حال من الضمير المنصوب في تحسبها مر السحاب أي :مرا مثل مر السحاب ، والمعنى: أنك إذا رأيت الجبال وقت النفخة ظننتها ثابتة في مكان واحد لعظمها وهي تسير سيرا سريعا كالسحاب إذا ضربته الريح وهكذا الأجرام العظام المتكاثرة العدد إذا تحركت لا تكاد تبين حركتها كما قال النابغة في صفة جيش: [ ص: 624 ]

بأرعن مثل الطود يحسب أنهم وقوف لحاج والركاب تهملج

صنع الله مصدر عمل فيه ما دل عليه مر ؛ لأن مرورها كمر السحاب من صنع الله فكأنه قيل صنع الله ذلك صنعا وذكر اسم الله ؛ لأنه لم يذكر قبل الذي أتقن كل شيء أي : أحكم خلقه إنه خبير بما تفعلون مكي بصري غير سهل وأبو بكر غير يحيى وغيرهم بالتاء أي : أنه عالم بما يفعل العباد فيكافئهم على حسب ذلك ثم لخص ذلك بقوله

وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ صُنْعَ اللَّهِ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ

88 - وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا بِفَتْحِ السِّينِ شَامِيٌّ وَحَمْزَةُ وَيَزِيدُ وَعَاصِمٌ ، وَبِكَسْرِهَا غَيْرُهُمْ حَالٌ مِنَ الْمُخَاطَبِ جَامِدَةً وَاقِفَةً مُمْسِكَةً عَنِ الْحَرَكَةِ مِنْ جَمُدَ فِي مَكَانِهِ: إِذَا لَمْ يَبْرَحْ ، وَهِيَ تَمُرُّ حَالٌ مِنَ الضَّمِيرِ الْمَنْصُوبِ فِي تَحْسَبُهَا مَرَّ السَّحَابِ أَيْ :مَرًّا مِثْلَ مَرِّ السَّحَابِ ، وَالْمَعْنَى: أَنَّكَ إِذَا رَأَيْتَ الْجِبَالَ وَقْتَ النَّفْخَةِ ظَنَنْتَهَا ثَابِتَةً فِي مَكَانٍ وَاحِدٍ لِعِظَمِهَا وَهِيَ تَسِيرُ سَيْرًا سَرِيعًا كَالسَّحَابِ إِذَا ضَرَبَتْهُ الرِّيحُ وَهَكَذَا الْأَجْرَامُ الْعِظَامُ الْمُتَكَاثِرَةُ الْعَدَدِ إِذَا تَحَرَّكَتْ لَا تَكَادُ تُبَيَّنُ حَرَكَتُهَا كَمَا قَالَ النَّابِغَةُ فِي صِفَةِ جَيْشٍ: [ ص: 624 ]

بِأَرْعَنَ مِثْلِ الطَّوْدِ يَحْسَبُ أَنَّهُمْ وُقُوفُ لِحَاجٍ وَالرِّكَابُ تَهَمْلَجُ

صُنْعَ اللَّهِ مَصْدَرٌ عَمِلَ فِيهِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ مَرَّ ؛ لِأَنَّ مُرُورَهَا كَمَرِّ السَّحَابِ مِنْ صُنْعِ اللَّهِ فَكَأَنَّهُ قِيلَ صَنَعَ اللَّهُ ذَلِكَ صُنْعًا وَذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ قَبْلَ الَّذِي أَتْقَنَ كُلَّ شَيْءٍ أَيْ : أَحْكَمَ خَلْقَهُ إِنَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَفْعَلُونَ مَكِّيٌّ بَصْرِيٌّ غَيْرَ سَهْلٍ وَأَبُو بَكْرٍ غَيْرَ يَحْيَى وَغَيْرُهُمْ بِالتَّاءِ أَيْ : أَنَّهُ عَالِمٌ بِمَا يَفْعَلُ الْعِبَادُ فَيُكَافِئُهُمْ عَلَى حَسَبِ ذَلِكَ ثُمَّ لَخَّصَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث