الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد قل ربي أعلم من جاء بالهدى ومن هو في ضلال مبين

85 - إن الذي فرض عليك القرآن أوجب عليك تلاوته وتبليغه والعمل بما فيه لرادك بعد الموت إلى معاد أي معاد و"إلى معاد" ليس لغيرك من البشر فلذا نكره أو المراد به مكة والمراد رده إليها يوم الفتح ؛ لأنها كانت في ذلك اليوم معادا له شأن ومرجعا له اعتداد لغلبة رسول الله وقهره لأهلها ولظهور عز الإسلام وأهله وذل الشرك وحزبه والسورة مكية ولكن هذه الآية نزلت بالجحفة لا بمكة ولا بالمدينة حين اشتاق إلى مولده [ ص: 662 ] ومولد آبائه ولما وعد رسوله الرد إلى معاد قال قل للمشركين ربي أعلم من جاء بالهدى يعني: نفسه وما له من الثواب في معاد ومن هو في ضلال مبين يعني: المشركين وما يستحقونه من العذاب في معادهم "من" في محل نصب بفعل مضمر أي : يعلم

إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ قُلْ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ

85 - إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ أَوْجَبَ عَلَيْكَ تِلَاوَتَهُ وَتَبْلِيغَهُ وَالْعَمَلَ بِمَا فِيهِ لَرَادُّكَ بَعْدَ الْمَوْتِ إِلَى مَعَادٍ أَيِّ مَعَادٍ وَ"إِلَى مَعَادٍ" لَيْسَ لِغَيْرِكَ مِنَ الْبَشَرِ فَلِذَا نَكَّرَهُ أَوِ الْمُرَادُ بِهِ مَكَّةُ وَالْمُرَادُ رَدُّهُ إِلَيْهَا يَوْمَ الْفَتْحِ ؛ لِأَنَّهَا كَانَتْ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَعَادًا لَهُ شَأْنٌ وَمَرْجِعًا لَهُ اعْتِدَادٌ لِغَلَبَةِ رَسُولِ اللَّهِ وَقَهْرِهِ لِأَهْلِهَا وَلِظُهُورِ عِزِّ الْإِسْلَامِ وَأَهْلِهِ وَذُلِّ الشِّرْكِ وَحِزْبِهِ وَالسُّورَةُ مَكِّيَّةٌ وَلَكِنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ بِالْجَحْفَةِ لَا بِمَكَّةَ وَلَا بِالْمَدِينَةِ حِينَ اشْتَاقَ إِلَى مَوْلِدِهِ [ ص: 662 ] وَمَوْلِدُ آبَائِهِ وَلَمَّا وَعَدَ رَسُولَهُ الرَّدَّ إِلَى مَعَادٍ قَالَ قُلْ لِلْمُشْرِكِينَ رَبِّي أَعْلَمُ مَنْ جَاءَ بِالْهُدَى يَعْنِي: نَفْسَهُ وَمَا لَهُ مِنَ الثَّوَابِ فِي مَعَادٍ وَمَنْ هُوَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ يَعْنِي: الْمُشْرِكِينَ وَمَا يَسْتَحِقُّونَهُ مِنَ الْعَذَابِ فِي مَعَادِهِمْ "مَنْ" فِي مَحَلِّ نَصْبٍ بِفِعْلٍ مُضْمَرٍ أَيْ : يَعْلَمُ

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث