nindex.php?page=treesubj&link=29000_30364_30539_30614_31827_31832_32016nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما فأخذهم الطوفان وهم ظالمون

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14ولقد أرسلنا نوحا إلى قومه فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عاما كان عمره ألفا وخمسين سنة بعث على رأس أربعين ولبث في قومه تسعمائة وخمسين سنة وعاش بعد الطوفان ستين ، وعن وهب أنه عاش ألفا وأربعمائة سنة فقال له ملك الموت يا أطول الأنبياء عمرا كيف وجدت الدنيا قال كدار لها بابان دخلت وخرجت ولم يقل تسعمائة وخمسين سنة ؛ لأنه لو قيل كذلك لجاز أن يتوهم إطلاق هذا العدد على أكثره وهذا التوهم زائل هنا فكأنه قيل تسعمائة وخمسين سنة كاملة وافية العدد إلا أن ذلك أخصر وأعذب لفظا وأملأ بالفائدة ولأن القصة سيقت لما ابتلي به نوح عليه السلام من أمته وما كابده من طول المصابرة تسلية لنبينا - صلى الله عليه وسلم - فكان ذكر الألف أفخم وأوصل إلى الغرض وجيء بالمميز أولا بالسنة ثم بالعام ؛ لأن تكرار لفظ واحد في كلام واحد حقيق بالاجتناب في البلاغة nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14فأخذهم الطوفان هو ما أطاف وأحاط بكثرة وغلبة من سيل أو ظلام ليل أو نحوهما nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14وهم ظالمون أنفسهم بالكفر

nindex.php?page=treesubj&link=29000_30364_30539_30614_31827_31832_32016nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ وَهُمْ ظَالِمُونَ

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَى قَوْمِهِ فَلَبِثَ فِيهِمْ أَلْفَ سَنَةٍ إِلا خَمْسِينَ عَامًا كَانَ عُمْرُهُ أَلْفًا وَخَمْسِينَ سَنَةً بُعِثَ عَلَى رَأْسِ أَرْبَعِينَ وَلَبِثَ فِي قَوْمِهِ تِسْعَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً وَعَاشَ بَعْدَ الطُّوفَانِ سِتِّينَ ، وَعَنْ وَهْبٍ أَنَّهُ عَاشَ أَلْفًا وَأَرْبَعَمِائَةِ سَنَةٍ فَقَالَ لَهُ مَلَكُ الْمَوْتِ يَا أَطْوَلَ الْأَنْبِيَاءِ عُمْرًا كَيْفَ وَجَدْتَ الدُّنْيَا قَالَ كَدَارٍ لَهَا بَابَانِ دَخَلْتُ وَخَرَجْتُ وَلَمْ يَقُلْ تِسْعَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً ؛ لِأَنَّهُ لَوْ قِيلَ كَذَلِكَ لَجَازَ أَنْ يُتَوَهَّمَ إِطْلَاقُ هَذَا الْعَدَدِ عَلَى أَكْثَرِهِ وَهَذَا التَّوَهُّمُ زَائِلٌ هُنَا فَكَأَنَّهُ قِيلَ تِسْعَمِائَةٍ وَخَمْسِينَ سَنَةً كَامِلَةً وَافِيَةَ الْعَدَدِ إِلَّا أَنَّ ذَلِكَ أَخْصَرُ وَأَعْذَبُ لَفْظًا وَأَمْلَأُ بِالْفَائِدَةِ وَلِأَنَّ الْقِصَّةَ سِيقَتْ لِمَا ابْتُلِيَ بِهِ نُوحٌ عَلَيْهِ السَّلَامُ مِنْ أُمَّتِهِ وَمَا كَابَدَهُ مِنْ طُولِ الْمُصَابَرَةِ تَسْلِيَةً لِنَبِيِّنَا - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَكَانَ ذِكْرُ الْأَلْفِ أَفْخَمَ وَأَوْصَلَ إِلَى الْغَرَضِ وَجِيءَ بِالْمُمَيِّزِ أَوَّلًا بِالسَّنَةِ ثُمَّ بِالْعَامِّ ؛ لِأَنَّ تَكْرَارَ لَفْظٍ وَاحِدٍ فِي كَلَامٍ وَاحِدٍ حَقِيقٌ بِالِاجْتِنَابِ فِي الْبَلَاغَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14فَأَخَذَهُمُ الطُّوفَانُ هُوَ مَا أَطَافَ وَأَحَاطَ بِكَثْرَةٍ وَغَلَبَةٍ مِنْ سَيْلٍ أَوْ ظَلَامِ لَيْلٍ أَوْ نَحْوِهِمَا nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=14وَهُمْ ظَالِمُونَ أَنْفُسَهُمْ بِالْكُفْرِ