nindex.php?page=treesubj&link=29000_18467_29497_34136_34149_34306_34310nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=64وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب وإن الدار الآخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون

64 - nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=64وما هذه الحياة الدنيا إلا لهو ولعب أي : وما هي لسرعة زوالها عن أهلها وموتهم عنها إلا كما يلعب الصبيان ساعة ثم يتفرقون وفيه ازدراء بالدنيا وتصغير لأمرها وكيف لا يصغرها وهي لا تزن عنده جناح بعوضة واللهو ما يتلذذ به الإنسان فيلهيه ساعة ثم ينقضي nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=64وإن الدار الآخرة لهي الحيوان أي الحياة ، أي: ليس فيها إلا حياة مستمرة دائمة لا موت فيها ، فكأنها في ذاتها حياة ، والحيوان مصدر حي وقياسه حييان فقلبت الياء الثانية [ ص: 686 ] واوا ولم يقل لهي الحياة لما في بناء فعلان من معنى الحركة والاضطراب ، والحياة حركة والموت سكون فمجيئه على بناء دال على معنى الحركة مبالغة في معنى الحياة ، ويوقف على الحيوان ؛ لأن التقدير nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=64لو كانوا يعلمون حقيقة الدارين لما اختاروا اللهو الفاني على الحيوان الباقي ولو وصل لصار وصف الحيوان معلقا بشرط علمهم ذلك وليس كذلك

nindex.php?page=treesubj&link=29000_18467_29497_34136_34149_34306_34310nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=64وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَهْوٌ وَلَعِبٌ وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

64 - nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=64وَمَا هَذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلا لَهْوٌ وَلَعِبٌ أَيْ : وَمَا هِيَ لِسُرْعَةِ زَوَالِهَا عَنْ أَهْلِهَا وَمَوْتِهِمْ عَنْهَا إِلَّا كَمَا يَلْعَبُ الصِّبْيَانُ سَاعَةً ثُمَّ يَتَفَرَّقُونَ وَفِيهِ ازْدِرَاءٌ بِالدُّنْيَا وَتَصْغِيرٌ لِأَمْرِهَا وَكَيْفَ لَا يُصَغِّرُهَا وَهِيَ لَا تَزِنُ عِنْدَهُ جَنَاحَ بَعُوضَةٍ وَاللَّهْوُ مَا يَتَلَذَّذُ بِهِ الْإِنْسَانُ فَيُلْهِيهِ سَاعَةً ثُمَّ يَنْقَضِي nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=64وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ أَيِ الْحَيَاةُ ، أَيْ: لَيْسَ فِيهَا إِلَّا حَيَاةٌ مُسْتَمِرَّةٌ دَائِمَةٌ لَا مَوْتَ فِيهَا ، فَكَأَنَّهَا فِي ذَاتِهَا حَيَاةٌ ، وَالْحَيَوَانُ مَصْدَرُ حَيَّ وَقِيَاسُهُ حَيَيَانِ فَقُلِبَتِ الْيَاءُ الثَّانِيَةُ [ ص: 686 ] وَاوًا وَلَمْ يَقُلْ لَهِيَ الْحَيَاةُ لِمَا فِي بِنَاءِ فَعَلَانٍ مِنْ مَعْنَى الْحَرَكَةِ وَالِاضْطِرَابِ ، وَالْحَيَاةُ حَرَكَةٌ وَالْمَوْتُ سُكُونٌ فَمَجِيئُهُ عَلَى بِنَاءٍ دَالٍّ عَلَى مَعْنَى الْحَرَكَةِ مُبَالَغَةٌ فِي مَعْنَى الْحَيَاةِ ، وَيُوقَفُ عَلَى الْحَيَوَانِ ؛ لِأَنَّ التَّقْدِيرَ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=64لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ حَقِيقَةَ الدَّارَيْنِ لَمَا اخْتَارُوا اللَّهْوَ الْفَانِيَ عَلَى الْحَيَوَانِ الْبَاقِي وَلَوْ وَصَلَ لَصَارَ وَصْفُ الْحَيَوَانِ مُعَلَّقًا بِشَرْطِ عِلْمِهِمْ ذَلِكَ وَلَيْسَ كَذَلِكَ