الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين وكان الله بكل شيء عليما . [ ص: 35 ]

40 - ما كان محمد أبا أحد من رجالكم أي: لم يكن أبا رجل منكم حقيقة؛ حتى يثبت بينه وبينه ما يثبت بين الأب وولده؛ من حرمة الصهر؛ والنكاح؛ والمراد من "رجالكم"؛ البالغين؛ والحسن والحسين لم يكونا بالغين حينئذ؛ والطاهر والطيب والقاسم وإبراهيم توفوا صبيانا؛ ولكن ؛ كان؛ رسول الله ؛ وكل رسول أبو أمته؛ فيما يرجع إلى وجوب التوقير والتعظيم له عليهم؛ ووجوب الشفقة والنصيحة لهم عليه في سائر الأحكام الثابتة بين الآباء والأبناء؛ وزيد واحد من رجالكم الذين ليسوا بأولاده حقيقة؛ فكان حكمه كحكمكم؛ والتبني من باب الاختصاص والتقريب؛ لا غير؛ وخاتم النبيين ؛ بفتح التاء؛ "عاصم"؛ بمعنى "الطابع"؛ أي: آخرهم؛ يعني لا ينبأ أحد بعده؛ وعيسى ممن نبئ قبله؛ وحين ينزل ينزل عاملا على شريعة محمد - صلى الله عليه وسلم -؛ كأنه بعض أمته؛ وغيره بكسر التاء؛ بمعنى "الطابع"؛ وفاعل الختم؛ وتقويه قراءة ابن مسعود: "ولكن نبيا ختم النبيين"؛ وكان الله بكل شيء عليما

مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ وَلَكِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا . [ ص: 35 ]

40 - مَا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِنْ رِجَالِكُمْ أَيْ: لَمْ يَكُنْ أَبَا رَجُلٍ مِنْكُمْ حَقِيقَةً؛ حَتَّى يَثْبُتَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ مَا يَثْبُتُ بَيْنَ الْأَبِ وَوَلَدِهِ؛ مِنْ حُرْمَةِ الصَّهْرِ؛ وَالنِّكَاحِ؛ وَالْمُرَادُ مِنْ "رِجَالِكُمْ"؛ اَلْبَالِغِينَ؛ وَالْحَسَنُ وَالْحُسَيْنُ لَمْ يَكُونَا بَالِغَيْنِ حِينَئِذٍ؛ وَالطَّاهِرُ وَالطَّيِّبُ وَالْقَاسِمُ وَإِبْرَاهِيمُ تُوُفُّوا صِبْيَانًا؛ وَلَكِنْ ؛ كَانَ؛ رَسُولَ اللَّهِ ؛ وَكُلُّ رَسُولٍ أَبُو أُمَّتِهِ؛ فِيمَا يَرْجِعُ إِلَى وُجُوبِ التَّوْقِيرِ وَالتَّعْظِيمِ لَهُ عَلَيْهِمْ؛ وَوُجُوبِ الشَّفَقَةِ وَالنَّصِيحَةِ لَهُمْ عَلَيْهِ فِي سَائِرِ الْأَحْكَامِ الثَّابِتَةِ بَيْنَ الْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ؛ وَزَيْدٌ وَاحِدٌ مِنْ رِجَالِكُمُ الَّذِينَ لَيْسُوا بِأَوْلَادِهِ حَقِيقَةً؛ فَكَانَ حُكْمُهُ كَحُكْمِكُمْ؛ وَالتَّبَنِّي مِنْ بَابِ الِاخْتِصَاصِ وَالتَّقْرِيبِ؛ لَا غَيْرُ؛ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ ؛ بِفَتْحِ التَّاءِ؛ "عَاصِمٌ"؛ بِمَعْنَى "اَلطَّابَعُ"؛ أَيْ: آخِرُهُمْ؛ يَعْنِي لَا يُنَبَّأُ أَحَدٌ بَعْدَهُ؛ وَعِيسَى مِمَّنْ نُبِّئَ قَبْلَهُ؛ وَحِينَ يَنْزِلُ يَنْزِلُ عَامِلًا عَلَى شَرِيعَةِ مُحَمَّدٍ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ كَأَنَّهُ بَعْضُ أُمَّتِهِ؛ وَغَيْرُهُ بِكَسْرِ التَّاءِ؛ بِمَعْنَى "اَلطَّابِعُ"؛ وَفَاعِلُ الْخَتْمِ؛ وَتُقَوِّيهِ قِرَاءَةُ ابْنِ مَسْعُودٍ: "وَلَكِنْ نَبِيًّا خَتَمَ النَّبِيِّينَ"؛ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث