nindex.php?page=treesubj&link=29005_30525_30539_30549nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=17ذلك جزيناهم بما كفروا وهل نجازي إلا الكفور  

17 - nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=17ذلك جزيناهم بما كفروا ؛ أي: جزيناهم ذلك بكفرهم؛ فهو مفعول ثان مقدم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=17وهل نجازي إلا الكفور ؛ "كوفي غير أبي بكر"؛ "وهل يجازى إلا الكفور"؛ غيرهم؛ يعني: وهل نجازي مثل هذا الجزاء إلا من كفر النعمة؛ ولم يشكرها؛ أو كفر بالله؛ أو هل يعاقب؛ لأن الجزاء - وإن كان عاما - يستعمل في معنى المعاقبة؛ وفي معنى الإثابة؛ لكن المراد الخاص؛ وهو العقاب؛ وعن nindex.php?page=showalam&ids=14676الضحاك: كانوا في الفترة التي بين عيسى ومحمد - عليهما السلام .

nindex.php?page=treesubj&link=29005_30525_30539_30549nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=17ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا وَهَلْ نُجَازِي إِلا الْكَفُورَ  

17 - nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=17ذَلِكَ جَزَيْنَاهُمْ بِمَا كَفَرُوا ؛ أَيْ: جَزَيْنَاهُمْ ذَلِكَ بِكُفْرِهِمْ؛ فَهُوَ مَفْعُولٌ ثَانٍ مُقَدَّمٌ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=17وَهَلْ نُجَازِي إِلا الْكَفُورَ ؛ "كُوفِيٌّ غَيْرَ أَبِي بَكْرٍ"؛ "وَهَلْ يُجَازَى إِلَّا الْكَفُورُ"؛ غَيْرُهُمْ؛ يَعْنِي: وَهَلْ نُجَازِي مِثْلَ هَذَا الْجَزَاءِ إِلَّا مَنْ كَفَرَ النِّعْمَةَ؛ وَلَمْ يَشْكُرْهَا؛ أَوْ كَفَرَ بِاللَّهِ؛ أَوْ هَلْ يُعَاقَبُ؛ لِأَنَّ الْجَزَاءَ - وَإِنْ كَانَ عَامًّا - يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الْمُعَاقَبَةِ؛ وَفِي مَعْنَى الْإِثَابَةِ؛ لَكِنَّ الْمُرَادَ الْخَاصُّ؛ وَهُوَ الْعِقَابُ؛ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14676الضِّحَاكِ: كَانُوا فِي الْفَتْرَةِ الَّتِي بَيْنَ عِيسَى وَمُحَمَّدٍ - عَلَيْهِمَا السَّلَامُ .