الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

ليأكلوا من ثمره وما عملته أيديهم أفلا يشكرون

35 - ليأكلوا من ثمره ؛ والضمير لله (تعالى)؛ أي: ليأكلوا مما خلقه الله من الثمر؛ "من ثمره"؛ "حمزة وعلي"؛ وما عملته أيديهم ؛ أي: ومما عملته أيديهم من الغرس؛ والسقي؛ والتلقيح؛ وغير ذلك من الأعمال؛ إلى أن يبلغ الثمر منتهاه؛ يعني أن الثمر في نفسه فعل الله؛ وخلقه؛ وفيه آثار من كد بني آدم؛ وأصله: "من ثمرنا"؛ كما قال: "وجعلنا"؛ "وفجرنا"؛ فنقل الكلام من التكلم إلى الغيبة؛ على طريق الالتفات؛ ويجوز أن يرجع الضمير إلى النخيل؛ وتترك الأعناب غير مرجوع إليها؛ لأنه علم أنها في حكم النخيل؛ مما علق به من أكل ثمره؛ ويجوز أن يراد: "من ثمر المذكور"؛ وهو الجنات؛ كما قال رؤبة:

فيها خطوط من بياض وبلق . . . كأنه في الجلد توليع البهق

فقيل له؛ فقال: أردت: "كأن ذاك"؛ "وما عملت"؛ كوفي غير حفص"؛ وهي في مصاحف أهل الكوفة كذلك؛ وفي مصاحف أهل الحرمين والبصرة والشام مع الضمير؛ وقيل: "ما"؛ نافية؛ على أن الثمر خلق الله؛ ولم تعمله أيدي الناس؛ ولا يقدرون عليه؛ أفلا يشكرون ؛ استبطاء؛ وحث على شكر النعمة .

لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ أَفَلا يَشْكُرُونَ

35 - لِيَأْكُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ ؛ وَالضَّمِيرُ لِلَّهِ (تَعَالَى)؛ أَيْ: لِيَأْكُلُوا مِمَّا خَلَقَهُ اللَّهُ مِنَ الثَّمَرِ؛ "مِنْ ثُمُرِهِ"؛ "حَمْزَةُ وَعَلِيٌّ"؛ وَمَا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ ؛ أَيْ: وَمِمَّا عَمِلَتْهُ أَيْدِيهِمْ مِنَ الْغَرْسِ؛ وَالسَّقْيِ؛ وَالتَّلْقِيحِ؛ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْأَعْمَالِ؛ إِلَى أَنْ يَبْلُغَ الثَّمَرُ مُنْتَهَاهُ؛ يَعْنِي أَنَّ الثَّمَرَ فِي نَفْسِهِ فِعْلُ اللَّهِ؛ وَخَلْقُهُ؛ وَفِيهِ آثَارٌ مِنْ كَدِّ بَنِي آدَمَ؛ وَأَصْلُهُ: "مِنْ ثَمَرِنَا"؛ كَمَا قَالَ: "وَجَعَلْنَا"؛ "وَفَجَّرْنَا"؛ فَنَقَلَ الْكَلَامَ مِنَ التَّكَلُّمِ إِلَى الْغَيْبَةِ؛ عَلَى طَرِيقِ الِالْتِفَاتِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَرْجِعَ الضَّمِيرُ إِلَى النَّخِيلِ؛ وَتُتْرَكَ الْأَعْنَابُ غَيْرَ مَرْجُوعٍ إِلَيْهَا؛ لِأَنَّهُ عُلِمَ أَنَّهَا فِي حُكْمِ النَّخِيلِ؛ مِمَّا عُلِّقَ بِهِ مِنْ أَكْلِ ثَمَرِهِ؛ وَيَجُوزُ أَنْ يُرَادَ: "مِنْ ثَمَرِ الْمَذْكُورِ"؛ وَهُوَ الْجَنَّاتُ؛ كَمَا قَالَ رُؤْبَةُ:

فِيهَا خُطُوطٌ مِنْ بَيَاضٍ وَبَلَقْ . . . كَأَنَّهُ فِي الْجِلْدِ تَوْلِيعُ الْبَهَقْ

فَقِيلَ لَهُ؛ فَقَالَ: أَرَدْتُ: "كَأَنَّ ذَاكَ"؛ "وَمَا عَمِلَتْ"؛ كُوفِيٌّ غَيْرَ حَفْصٍ"؛ وَهِيَ فِي مَصَاحِفِ أَهْلِ الْكُوفَةِ كَذَلِكَ؛ وَفِي مَصَاحِفِ أَهْلِ الْحَرَمَيْنِ وَالْبَصْرَةِ وَالشَّامِ مَعَ الضَّمِيرِ؛ وَقِيلَ: "مَا"؛ نَافِيَةٌ؛ عَلَى أَنَّ الثَّمَرَ خَلْقُ اللَّهِ؛ وَلَمْ تَعْمَلْهُ أَيْدِي النَّاسِ؛ وَلَا يَقْدِرُونَ عَلَيْهِ؛ أَفَلا يَشْكُرُونَ ؛ اِسْتِبْطَاءٌ؛ وَحَثٌّ عَلَى شُكْرِ النِّعْمَةِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث