الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير النسفي

النسفي - عبد الله بن أحمد بن محمود النسفي

صفحة

جزء

والقمر قدرناه منازل حتى عاد كالعرجون القديم

39 - والقمر ؛ نصب بفعل يفسره قدرناه ؛ وبالرفع "مكي ونافع وأبو عمرو وسهل"؛ على الابتداء؛ والخبر: "قدرناه"؛ أو على "وآية لهم القمر"؛ منازل ؛ وهي ثمانية وعشرون منزلا؛ لا ينزل القمر كل ليلة في واحد منها؛ لا يتخطاه؛ ولا يتقاصر عنه؛ على تقدير مستو؛ يسير فيها من ليلة المستهل إلى الثامنة والعشرين؛ ثم يستتر ليلتين؛ أو ليلة؛ إذا نقص الشهر؛ ولابد في "قدرناه منازل"؛ من تقدير مضاف؛ لأنه لا معنى لتقدير نفس القمر منازل؛ أي: "قدرنا نوره؛ فيزيد وينقص"؛ أو: "قدرنا مسيره منازل"؛ فيكون ظرفا؛ فإذا كان في آخر منازله دق واستقوس؛ حتى عاد كالعرجون ؛ هو عود الشمراخ إذا يبس [ ص: 105 ] واعوج؛ ووزنه: "فعلون"؛ من "الانعراج"؛ وهو الانعطاف؛ القديم ؛ العتيق المحول؛ وإذا قدم دق؛ وانحنى؛ واصفر؛ فشبه القمر به من ثلاثة أوجه .

وَالْقَمَرَ قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ الْقَدِيمِ

39 - وَالْقَمَرَ ؛ نُصِبَ بِفِعْلٍ يُفَسِّرُهُ قَدَّرْنَاهُ ؛ وَبِالرَّفْعِ "مَكِّيٌّ وَنَافِعٌ وَأَبُو عَمْرٍو وَسَهْلٌ"؛ عَلَى الِابْتِدَاءِ؛ وَالْخَبَرُ: "قَدَّرْنَاهُ"؛ أَوْ عَلَى "وَآيَةٌ لَهُمُ الْقَمَرُ"؛ مَنَازِلَ ؛ وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ مَنْزِلًا؛ لَا يَنْزِلُ الْقَمَرُ كُلَّ لَيْلَةٍ فِي وَاحِدٍ مِنْهَا؛ لَا يَتَخَطَّاهُ؛ وَلَا يَتَقَاصَرُ عَنْهُ؛ عَلَى تَقْدِيرٍ مُسْتَوٍ؛ يَسِيرُ فِيهَا مِنْ لَيْلَةِ الْمُسْتَهَلِّ إِلَى الثَّامِنَةِ وَالْعِشْرِينَ؛ ثُمَّ يَسْتَتِرُ لَيْلَتَيْنِ؛ أَوْ لَيْلَةً؛ إِذَا نَقَصَ الشَّهْرُ؛ وَلَابُدَّ فِي "قَدَّرْنَاهُ مَنَازِلَ"؛ مِنْ تَقْدِيرِ مُضَافٍ؛ لِأَنَّهُ لَا مَعْنَى لِتَقْدِيرِ نَفْسِ الْقَمَرِ مَنَازِلَ؛ أَيْ: "قَدَّرْنَا نُورَهُ؛ فَيَزِيدُ وَيَنْقُصُ"؛ أَوْ: "قَدَّرْنَا مَسِيرَهُ مَنَازِلَ"؛ فَيَكُونُ ظَرْفًا؛ فَإِذَا كَانَ فِي آخِرِ مَنَازِلِهِ دَقَّ وَاسْتَقْوَسَ؛ حَتَّى عَادَ كَالْعُرْجُونِ ؛ هُوَ عُودُ الشِّمْرَاخِ إِذَا يَبِسَ [ ص: 105 ] وَاعْوَجَّ؛ وَوَزْنُهُ: "فُعْلُونٌ"؛ مِنْ "اَلِانْعِرَاجُ"؛ وَهُوَ الِانْعِطَافُ؛ الْقَدِيمِ ؛ اَلْعَتِيقِ الْمُحْوِلِ؛ وَإِذَا قَدِمَ دَقَّ؛ وَانْحَنَى؛ وَاصْفَرَّ؛ فَشَبَّهَ الْقَمَرَ بِهِ مِنْ ثَلَاثَةِ أَوْجُهٍ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث