nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677_29680nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إنهم لهم المنصورون nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وإن جندنا لهم الغالبون

173 - nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إنهم لهم المنصورون nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وإن جندنا لهم الغالبون ؛ وإنما سماها كلمة؛ وهي كلمات؛ لأنها لما انتظمت في معنى واحد كانت في حكم كلمة مفردة؛ والمراد الوعد بعلوهم على عدوهم في مقام الحجاج؛ وملاحم القتال؛ في الدنيا؛ وعلوهم عليهم في [ ص: 141 ] الآخرة؛ وعن nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن: "ما غلب نبي في حرب"؛ وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس - رضي الله عنهما -: "إن لم ينصروا في الدنيا نصروا في العقبى"؛ والحاصل أن قاعدة أمرهم وأساسه والغالب منه الظفر والنصرة؛ وإن وقع في تضاعيف ذلك شوب من الابتلاء؛ والمحنة؛ والعبرة للغالب .

nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677_29680nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ nindex.php?page=treesubj&link=29008_29677nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ

173 - nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=172إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنْصُورُونَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=173وَإِنَّ جُنْدَنَا لَهُمُ الْغَالِبُونَ ؛ وَإِنَّمَا سَمَّاهَا كَلِمَةً؛ وَهِيَ كَلِمَاتٌ؛ لِأَنَّهَا لَمَّا انْتَظَمَتْ فِي مَعْنًى وَاحِدٍ كَانَتْ فِي حُكْمِ كَلِمَةٍ مُفْرَدَةٍ؛ وَالْمُرَادُ الْوَعْدُ بِعُلُوِّهِمْ عَلَى عَدُوِّهِمْ فِي مَقَامِ الْحِجَاجِ؛ وَمَلَاحِمِ الْقِتَالِ؛ فِي الدُّنْيَا؛ وَعُلُوُّهُمْ عَلَيْهِمْ فِي [ ص: 141 ] الْآخِرَةِ؛ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنِ: "مَا غُلِبَ نَبِيٌّ فِي حَرْبٍ"؛ وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: "إِنْ لَمْ يُنْصَرُوا فِي الدُّنْيَا نُصِرُوا فِي الْعُقْبَى"؛ وَالْحَاصِلُ أَنَّ قَاعِدَةَ أَمْرِهِمْ وَأَسَاسَهُ وَالْغَالِبَ مِنْهُ الظَّفَرُ وَالنُّصْرَةُ؛ وَإِنْ وَقَعَ فِي تَضَاعِيفِ ذَلِكَ شَوْبٌ مِنَ الِابْتِلَاءِ؛ وَالْمِحْنَةِ؛ وَالْعِبْرَةِ لِلْغَالِبِ .