nindex.php?page=treesubj&link=29013_20043_30365_30531_32528nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وجزاء سيئة سيئة مثلها فمن عفا وأصلح فأجره على الله إنه لا يحب الظالمين

40 - nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وجزاء سيئة سيئة مثلها ؛ فالأولى سيئة حقيقة؛ والثانية لا؛ وإنما سميت سيئة لأنها مجازاة السوء؛ أو لأنها تسوء من تنزل به؛ ولأنه لو لم تكن الأولى؛ لكانت الثانية سيئة؛ لأنها إضرار؛ وإنما صارت حسنة لغيرها؛ أو تسمية الثانية "سيئة"؛ إشارة إلى أن العفو مندوب إليه؛ والمعنى أنه يجب إذا قوبلت الإساءة أن تقابل بمثلها؛ من غير زيادة؛ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40فمن عفا وأصلح ؛ بينه وبين خصمه؛ بالعفو؛ والإغضاء؛ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40فأجره على الله ؛ عدة مبهمة؛ لا يقاس [ ص: 259 ] أمرها في العظم؛ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40إنه لا يحب الظالمين ؛ الذين يبدؤون بالظلم؛ أو الذين يجاوزون حد الانتصار في الحديث؛ ينادي مناد يوم القيامة: "من كان له أجر على الله فليقم"؛ فلا يقوم إلا من عفا .

nindex.php?page=treesubj&link=29013_20043_30365_30531_32528nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ

40 - nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا ؛ فَالْأُولَى سَيِّئَةٌ حَقِيقَةً؛ وَالثَّانِيَةُ لَا؛ وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ سَيِّئَةً لِأَنَّهَا مُجَازَاةُ السُّوءِ؛ أَوْ لِأَنَّهَا تَسُوءُ مَنْ تَنْزِلُ بِهِ؛ وَلِأَنَّهُ لَوْ لَمْ تَكُنِ الْأُولَى؛ لَكَانَتِ الثَّانِيَةُ سَيِّئَةً؛ لِأَنَّهَا إِضْرَارٌ؛ وَإِنَّمَا صَارَتْ حَسَنَةً لِغَيْرِهَا؛ أَوْ تَسْمِيَةُ الثَّانِيَةِ "سَيِّئَةً"؛ إِشَارَةٌ إِلَى أَنَّ الْعَفْوَ مَنْدُوبٌ إِلَيْهِ؛ وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَجِبُ إِذَا قُوبِلَتِ الْإِسَاءَةُ أَنْ تُقَابَلَ بِمِثْلِهَا؛ مِنْ غَيْرِ زِيَادَةٍ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ ؛ بَيْنَهُ وَبَيْنَ خَصْمِهِ؛ بِالْعَفْوِ؛ وَالْإِغْضَاءِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ ؛ عِدَةٌ مُبْهَمَةٌ؛ لَا يُقَاسُ [ ص: 259 ] أَمْرُهَا فِي الْعِظَمِ؛ nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ ؛ اَلَّذِينَ يَبْدَؤُونَ بِالظُّلْمِ؛ أَوِ الَّذِينَ يُجَاوِزُونَ حَدَّ الِانْتِصَارِ فِي الْحَدِيثِ؛ يُنَادِي مُنَادٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: "مَنْ كَانَ لَهُ أَجْرٌ عَلَى اللَّهِ فَلْيَقُمْ"؛ فَلَا يَقُومُ إِلَّا مَنْ عَفَا .