nindex.php?page=treesubj&link=29022_30549nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=9يؤفك عنه من أفك

9 - nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=9يؤفك عنه من أفك ؛ الضمير للقرآن؛ أو الرسول؛ أي: يصرف عنه من صرف الصرف الذي لا صرف أشد منه وأعظم؛ أو يصرف عنه من صرف في سابق علم الله؛ أي: علم فيما لم يزل أنه مأفوك عن الحق؛ لا يرعوي؛ ويجوز أن يكون الضمير لـ "ما توعدون"؛ أو للدين؛ أقسم بالذاريات على أن وقوع أمر القيامة حق؛ ثم أقسم بالسماء على أنهم في قول مختلف في وقوعه؛ فمنهم شاك؛ ومنهم جاحد؛ ثم قال: يؤفك عن الإقرار بأمر القيامة من هو المأفوك .

nindex.php?page=treesubj&link=29022_30549nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=9يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ

9 - nindex.php?page=tafseer&surano=51&ayano=9يُؤْفَكُ عَنْهُ مَنْ أُفِكَ ؛ اَلضَّمِيرُ لِلْقُرْآنِ؛ أَوِ الرَّسُولِ؛ أَيْ: يُصْرَفُ عَنْهُ مَنْ صُرِفَ الصَّرْفَ الَّذِي لَا صَرْفَ أَشَدُّ مِنْهُ وَأَعْظَمُ؛ أَوْ يُصْرَفُ عَنْهُ مَنْ صُرِفَ فِي سَابِقِ عِلْمِ اللَّهِ؛ أَيْ: عَلِمَ فِيمَا لَمْ يَزَلْ أَنَّهُ مَأْفُوكٌ عَنِ الْحَقِّ؛ لَا يَرْعَوِي؛ وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ لِـ "مَا تُوعَدُونَ"؛ أَوْ لِلدِّينِ؛ أَقْسَمَ بِالذَّارِيَاتِ عَلَى أَنَّ وُقُوعَ أَمْرِ الْقِيَامَةِ حَقٌّ؛ ثُمَّ أَقْسَمَ بِالسَّمَاءِ عَلَى أَنَّهُمْ فِي قَوْلٍ مُخْتَلِفٍ فِي وُقُوعِهِ؛ فَمِنْهُمْ شَاكٌّ؛ وَمِنْهُمْ جَاحِدٌ؛ ثُمَّ قَالَ: يُؤْفَكُ عَنِ الْإِقْرَارِ بِأَمْرِ الْقِيَامَةِ مَنْ هُوَ الْمَأْفُوكُ .