nindex.php?page=treesubj&link=29067_29718_30549_32341nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14ألم يعلم بأن الله يرى

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14ألم يعلم بأن الله يرى ؛ ويطلع على أحواله؛ من هداه؛ وضلاله؛ فيجازيه على حسب حاله؛ وهذا وعيد؛ وقوله: "الذي ينهى"؛ مع الجملة الشرطية؛ مفعولا "أرأيت"؛ وجواب الشرط [ ص: 664 ] محذوف؛ تقديره: "إن كان على الهدى أو أمر بالتقوى ألم يعلم بأن الله يرى"؛ وإنما حذف لدلالة ذكره في جواب الشرط الثاني؛ وهذا كقولك: "إن أكرمتك أتكرمني؟"؛ و"أرأيت"؛ الثانية؛ مكررة؛ زائدة للتوكيد .

nindex.php?page=treesubj&link=29067_29718_30549_32341nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى

14 - nindex.php?page=tafseer&surano=96&ayano=14أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى ؛ وَيَطَّلِعُ عَلَى أَحْوَالِهِ؛ مِنْ هُدَاهُ؛ وَضَلَالِهِ؛ فَيُجَازِيهِ عَلَى حَسَبِ حَالِهِ؛ وَهَذَا وَعِيدٌ؛ وَقَوْلُهُ: "اَلَّذِي يَنْهَى"؛ مَعَ الْجُمْلَةِ الشَّرْطِيَّةِ؛ مَفْعُولَا "أَرَأَيْتَ"؛ وَجَوَابُ الشَّرْطِ [ ص: 664 ] مَحْذُوفٌ؛ تَقْدِيرُهُ: "إِنْ كَانَ عَلَى الْهُدَى أَوْ أَمَرَ بِالتَّقْوَى أَلَمْ يَعْلَمْ بِأَنَّ اللَّهَ يَرَى"؛ وَإِنَّمَا حُذِفَ لِدَلَالَةِ ذِكْرِهِ فِي جَوَابِ الشَّرْطِ الثَّانِي؛ وَهَذَا كَقَوْلِكَ: "إِنْ أَكْرَمْتُكَ أَتُكْرِمُنِي؟"؛ وَ"أَرَأَيْتَ"؛ اَلثَّانِيَةُ؛ مُكَرَّرَةٌ؛ زَائِدَةٌ لِلتَّوْكِيدِ .