nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895_31896nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا يا أبانا منع منا الكيل فأرسل معنا أخانا نكتل وإنا له لحافظون

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63فلما رجعوا إلى أبيهم قالوا قبل أن يشتغلوا بفتح المتاع nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63يا أبانا منع منا الكيل أي: فيما بعد، وفيه ما لا يخفي من الدلالة على أن كون الامتيار مرة بعد مرة معهودا فيما بينهم وبينه - عليه السلام - nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63فأرسل معنا أخانا بنيامين إلى مصر ، وفيه إيذان بأن مدار المنع عدم كونه معهم nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63نكتل بسببه من الطعام ما نشاء، وقرأ حمزة [ ص: 290 ] والكسائي بالياء على إسناده إلى الأخ لكونه سببا للاكتيال، أو يكتل لنفسه مع اكتيالنا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63وإنا له لحافظون من أن يصيبه مكروه.

nindex.php?page=treesubj&link=28983_31895_31896nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا نَكْتَلْ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63فَلَمَّا رَجَعُوا إِلَى أَبِيهِمْ قَالُوا قَبْلَ أَنْ يَشْتَغِلُوا بِفَتْحِ الْمَتَاعِ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63يَا أَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ أَيْ: فِيمَا بَعْدُ، وَفِيهِ مَا لَا يَخْفي مِنَ الدَّلَالَةِ عَلَى أَنَّ كَوْنَ الِامْتِيَارِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ مَعْهُودًا فِيمَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63فَأَرْسِلْ مَعَنَا أَخَانَا بِنْيَامِينَ إِلَى مِصْرَ ، وَفِيهِ إِيذَانٌ بِأَنَّ مَدَارَ الْمَنْعِ عَدَمُ كَوْنِهِ مَعَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63نَكْتَلْ بِسَبَبِهِ مِنَ الطَّعَامِ مَا نَشَاءُ، وَقَرَأَ حَمْزَةُ [ ص: 290 ] وَالْكِسَائِيُّ بِالْيَاءِ عَلَى إِسْنَادِهِ إِلَى الْأَخِ لِكَوْنِهِ سَبَبًا لِلِاكْتِيَالِ، أَوْ يَكْتَلْ لِنَفْسِهِ مَعَ اكْتِيَالِنَا nindex.php?page=tafseer&surano=12&ayano=63وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ مِنْ أَنْ يُصِيبَهُ مَكْرُوهٌ.