nindex.php?page=treesubj&link=29002_18257_28195_32003_32445_32610_32635_34410nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19واقصد في مشيك واغضض من صوتك إن أنكر الأصوات لصوت الحمير

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19واقصد في مشيك بعد الاجتناب عن المرح فيه، أي: توسط بين الدبيب والإسراع. وعنه صلى الله عليه وسلم: «سرعة المشي تذهب بهاء المؤمن»، وقول nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة في nindex.php?page=showalam&ids=2عمر رضي الله عنهما: كان إذا مشى أسرع. فالمراد به ما فوق دبيب المتماوت. وقرئ: بقطع الهمزة من أقصد الرامي إذا سدد سهمه نحو الرمية.

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19واغضض من صوتك وانقص منه واقصر. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19إن أنكر الأصوات أي: أوحشها. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19لصوت الحمير تعليل للأمر على أبلغ وجه وآكده، مبني على تشبيه الرافعين أصواتهم بالحمير، وتمثيل أصواتهم بالنهاق، وإفراط في التحذير عن رفع الصوت، والتنفير عنه، وإفراد الصوت مع إضافته إلى الجمع لما أن المراد ليس بيان حال صوت كل واحد من آحاد هذا الجنس حتى يجمع بل بيان حال صوت هذا الجنس من بين أصوات سائر الأجناس. وقوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29002_18257_28195_32003_32445_32610_32635_34410nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ لَصَوْتُ الْحَمِيرِ

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ بَعْدَ الِاجْتِنَابِ عَنِ الْمَرَحِ فِيهِ، أَيْ: تَوَسَّطْ بَيْنَ الدَّبِيبِ وَالْإِسْرَاعِ. وَعَنْهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «سُرْعَةُ الْمَشْيِ تُذْهِبُ بَهَاءَ الْمُؤْمِنِ»، وَقَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ فِي nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: كَانَ إِذَا مَشَى أَسْرَعَ. فَالْمُرَادُ بِهِ مَا فَوْقَ دَبِيبِ الْمُتَمَاوِتِ. وَقُرِئَ: بِقَطْعِ الْهَمْزَةِ مِنْ أَقْصَدَ الرَّامِي إِذَا سَدَّدَ سَهْمَهُ نَحْوَ الرَّمِيَّةِ.

nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19وَاغْضُضْ مِنْ صَوْتِكَ وَانَقْصْ مِنْهُ وَاقْصُرْ. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19إِنَّ أَنْكَرَ الأَصْوَاتِ أَيْ: أَوْحَشَهَا. nindex.php?page=tafseer&surano=31&ayano=19لَصَوْتُ الْحَمِيرِ تَعْلِيلٌ لِلْأَمْرِ عَلَى أَبْلَغِ وَجْهٍ وَآكَدِهِ، مَبْنِيٌّ عَلَى تَشْبِيهِ الرَّافِعِينَ أَصْوَاتَهُمْ بِالْحَمِيرِ، وَتَمْثِيلِ أَصْوَاتِهِمْ بِالنُّهَاقِ، وَإِفْرَاطٌ فِي التَّحْذِيرِ عَنْ رَفْعِ الصَّوْتِ، وَالتَّنْفِيرِ عَنْهُ، وَإِفْرَادُ الصَّوْتِ مَعَ إِضَافَتِهِ إِلَى الْجَمْعِ لِمَا أَنَّ الْمُرَادَ لَيْسَ بَيَانَ حَالِ صَوْتِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ آحَادِ هَذَا الْجِنْسِ حَتَّى يُجْمَعَ بَلْ بَيَانُ حَالِ صَوْتِ هَذَا الْجِنْسِ مِنْ بَيْنِ أَصْوَاتِ سَائِرِ الْأَجْنَاسِ. وَقَوْلُهُ تَعَالَى: