nindex.php?page=treesubj&link=29004_30437_30539_34299nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يوم تقلب وجوههم في النار يقولون يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يوم تقلب وجوههم في النار ظرف لعدم الوجدان، وقيل: لخالدين، وقيل: ل «نصيرا»، وقيل: مفعول ل «اذكر»، أي: يوم تصرف وجوههم فيها من جهة إلى جهة، كلحم يشوى في النار، أو يطبخ في القدر فيدور به الغليان من جهة إلى جهة، أو من حال إلى حال، أو يطرحون فيها مقلوبين منكوسين. وقرئ: (تقلب) بحذف إحدى التاءين من تتقلب. ونقلب، بإسناد الفعل إلى نون العظمة، ونصب وجوههم، وتقلب بإسناده إلى السعير، وتخصيص الوجوه بالذكر لما أنها أكرم الأعضاء، ففيه مزيد تفظيع للأمر، وتهويل للخطب، ويجوز أن تكون عبارة عن كل الجسد. فقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يقولون استئناف مبني على سؤال نشأ من حكاية حالهم الفظيعة، كأنه قيل: فماذا يصنعون عند ذلك؟ فقيل: يقولون متحسرين على ما فاتهم: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يا ليتنا أطعنا الله وأطعنا الرسولا فلا نبتلى بهذا العذاب. أو حال من ضمير وجوههم، أو من نفسها، أو هو العامل في «يوم».

nindex.php?page=treesubj&link=29004_30437_30539_34299nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ يَقُولُونَ يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا

nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يَوْمَ تُقَلَّبُ وُجُوهُهُمْ فِي النَّارِ ظَرْفٌ لِعَدَمِ الْوِجْدَانِ، وَقِيلَ: لِخَالِدِينَ، وَقِيلَ: لِ «نَصِيرًا»، وَقِيلَ: مَفْعُولٌ لِ «اذْكُرْ»، أَيْ: يَوْمَ تُصْرَفُ وُجُوهُهُمْ فِيهَا مِنْ جِهَةٍ إِلَى جِهَةٍ، كَلَحْمٍ يُشْوَى فِي النَّارِ، أَوْ يُطْبَخُ فِي الْقِدْرِ فَيَدُورُ بِهِ الْغَلَيَانُ مِنْ جِهَةٍ إِلَى جِهَةٍ، أَوْ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ، أَوْ يُطْرَحُونَ فِيهَا مَقْلُوبِينَ مَنْكُوسِينَ. وَقُرِئَ: (تُقَلَّبُ) بِحَذْفِ إِحْدَى التَّاءَيْنِ مِنْ تَتَقَلَّبُ. وَنُقَلِّبُ، بِإِسْنَادِ الْفِعْلِ إِلَى نُونِ الْعَظَمَةِ، وَنَصْبِ وُجُوهِهِمْ، وَتُقَلِّبُ بِإِسْنَادِهِ إِلَى السَّعِيرِ، وَتَخْصِيصُ الْوُجُوهِ بِالذِّكْرِ لِمَا أَنَّهَا أَكْرَمُ الْأَعْضَاءِ، فَفِيهِ مَزِيدُ تَفْظِيعٍ لِلْأَمْرِ، وَتَهْوِيلٌ لِلْخَطْبِ، وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ عِبَارَةً عَنْ كُلِّ الْجَسَدِ. فَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يَقُولُونَ اسْتِئْنَافٌ مَبْنِيٌّ عَلَى سُؤَالٍ نَشَأَ مِنْ حِكَايَةِ حَالِهِمُ الْفَظِيعَةِ، كَأَنَّهُ قِيلَ: فَمَاذَا يَصْنَعُونَ عِنْدَ ذَلِكَ؟ فَقِيلَ: يَقُولُونَ مُتَحَسِّرِينَ عَلَى مَا فَاتَهُمْ: nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=66يَا لَيْتَنَا أَطَعْنَا اللَّهَ وَأَطَعْنَا الرَّسُولا فَلَا نُبْتَلَى بِهَذَا الْعَذَابِ. أَوْ حَالٌ مِنْ ضَمِيرِ وُجُوهِهِمْ، أَوْ مِنْ نَفْسِهَا، أَوْ هُوَ الْعَامِلُ فِي «يَوْمَ».