nindex.php?page=treesubj&link=29005_28760_34199_34201nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وقال الذين كفروا هل ندلكم على رجل ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق إنكم لفي خلق جديد

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وقال الذين كفروا هم كفار قريش، قالوا مخاطبا بعضهم لبعض nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7هل ندلكم على رجل يعنون به النبي صلى الله عليه وسلم. وإنما قصدوا بالتنكير الطنز والسخرية، قاتلهم الله تعالى. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7ينبئكم أي: يحدثكم بعجب عجاب، وقرئ: (ينبئكم) من الإنباء. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7إذا مزقتم كل ممزق أي: إذا متم، ومزقت أجسادكم كل تمزيق، وفرقت كل تفريق بحيث صرتم ترابا ورفاتا. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7إنكم لفي خلق جديد أي: مستقرون فيه. عدل إليه عن الجملة الفعلية الدالة على الحدوث مثل تبعثون، أو [ ص: 123 ] تخلقون خلقا جديدا. للإشباع في الاستبعاد والتعجب، وكذلك تقديم الظرف والعامل فيه ما دل عليه المذكور لا نفسه، لما أن ما بعد إن لا يعمل فيما قبلها والجديد فعيل بمعنى فاعل من جد فهو جديد، وقل فهو قليل، وقيل: بمعنى مفعول من جد النساج الثوب إذا قطعه ثم شاع.

nindex.php?page=treesubj&link=29005_28760_34199_34201nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يُنَبِّئُكُمْ إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا هُمْ كُفَّارُ قُرَيْشٍ، قَالُوا مُخَاطِبًا بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلَى رَجُلٍ يَعْنُونَ بِهِ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَإِنَّمَا قَصَدُوا بِالتَّنْكِيرِ الطَّنْزَ وَالسُّخْرِيَةَ، قَاتَلَهُمُ اللَّهُ تَعَالَى. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7يُنَبِّئُكُمْ أَيْ: يُحَدِّثُكُمْ بِعَجَبٍ عُجَابٍ، وَقُرِئَ: (يُنْبِئُكُمْ) مِنَ الْإِنْبَاءِ. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7إِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍ أَيْ: إِذَا مُتُّمْ، وَمُزِّقَتْ أَجْسَادُكُمْ كُلَّ تَمْزِيقٍ، وَفُرِّقَتْ كُلَّ تَفْرِيقٍ بِحَيْثُ صِرْتُمْ تُرَابًا وَرُفَاتًا. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=7إِنَّكُمْ لَفِي خَلْقٍ جَدِيدٍ أَيْ: مُسْتَقِرُّونَ فِيهِ. عُدِلَ إِلَيْهِ عَنِ الْجُمْلَةِ الْفِعْلِيَّةِ الدَّالَّةِ عَلَى الْحُدُوثِ مِثْلَ تُبْعَثُونَ، أَوْ [ ص: 123 ] تُخْلَقُونَ خَلْقًا جَدِيدًا. لِلْإِشْبَاعِ فِي الِاسْتِبْعَادِ وَالتَّعَجُّبِ، وَكَذَلِكَ تَقْدِيمُ الظَّرْفِ وَالْعَامِلُ فِيهِ مَا دَلَّ عَلَيْهِ الْمَذْكُورُ لَا نَفْسُهُ، لِمَا أَنَّ مَا بَعْدَ إِنَّ لَا يَعْمَلُ فِيمَا قَبْلَهَا وَالْجَدِيدُ فَعِيلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ مِنْ جَدَّ فَهُوَ جَدِيدٌ، وَقَلَّ فَهُوَ قَلِيلٌ، وَقِيلَ: بِمَعْنَى مَفْعُولٍ مِنْ جَدَّ النَّسَّاجُ الثَّوْبَ إِذَا قَطَعَهُ ثُمَّ شَاعَ.