nindex.php?page=treesubj&link=29005_30296nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51ولو ترى إذ فزعوا فلا فوت وأخذوا من مكان قريب

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51ولو ترى إذ فزعوا عند الموت أو البعث أو يوم بدر. وعن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس رضي الله عنهما أن ثمانين ألفا يغزون الكعبة ليخربوها، فإذا دخلوا البيداء خسف بهم. وجواب "لو" محذوف، أي: لرأيت أمرا هائلا. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51فلا فوت فلا يفوتون الله عز وجل بهرب أو تحصن. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51وأخذوا من مكان قريب من ظهر الأرض، أو من الموقف إلى النار، أو من صحراء بدر إلى قليبها، أو من تحت أقدامهم إذا خسف بهم. والجملة معطوفة على فزعوا، وقيل: على "لا فوت" على معنى: إذ فزعوا فلم يفوتوا وأخذوا، ويؤيده أنه قرئ: (وأخذ) بالعطف على محله، أي: فلا فوت هنا وهناك أخذ.

nindex.php?page=treesubj&link=29005_30296nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51وَلَوْ تَرَى إِذْ فَزِعُوا عِنْدَ الْمَوْتِ أَوِ الْبَعْثِ أَوْ يَوْمَ بَدْرٍ. وَعَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا أَنَّ ثَمَانِينَ أَلْفًا يَغْزُونَ الْكَعْبَةَ لِيُخَرِّبُوهَا، فَإِذَا دَخَلُوا الْبَيْدَاءَ خُسِفَ بِهِمْ. وَجَوَابُ "لَوْ" مَحْذُوفٌ، أَيْ: لَرَأَيْتَ أَمْرًا هَائِلًا. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51فَلا فَوْتَ فَلَا يَفُوتُونَ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ بِهَرَبٍ أَوْ تَحَصُّنٍ. nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=51وَأُخِذُوا مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ مِنْ ظَهْرِ الْأَرْضِ، أَوْ مِنَ الْمَوْقِفِ إِلَى النَّارِ، أَوْ مِنْ صَحْرَاءِ بَدْرٍ إِلَى قَلِيبِهَا، أَوْ مِنْ تَحْتِ أَقْدَامِهِمْ إِذَا خُسِفَ بِهِمْ. وَالْجُمْلَةُ مَعْطُوفَةٌ عَلَى فَزِعُوا، وَقِيلَ: عَلَى "لَا فَوْتَ" عَلَى مَعْنَى: إِذْ فَزِعُوا فَلَمْ يَفُوتُوا وَأُخِذُوا، وَيُؤَيِّدْهُ أَنَّهُ قُرِئَ: (وَأَخْذٌ) بِالْعَطْفِ عَلَى مَحَلِّهِ، أَيْ: فَلَا فَوْتَ هُنَا وَهُنَاكَ أَخْذٌ.