nindex.php?page=treesubj&link=29006_19731_29705_29706_34131nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40قل أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله أروني ماذا خلقوا من الأرض أم لهم شرك في السماوات أم آتيناهم كتابا فهم على بينت منه بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40قل تبكيتا لهم nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40أرأيتم شركاءكم الذين تدعون من دون الله أي: آلهتكم، والإضافة إليهم; لأنهم جعلوهم شركاء لله تعالى من غير أن يكون له أصل ما أصل، وقيل: جعلوهم شركاء لأنفسهم فيما يملكونه، ويأباه سباق النظم الكريم وسياقه nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40أروني ماذا خلقوا من الأرض بدل اشتمال من (أرأيتم) كأنه قيل: أخبروني عن شركائكم، أروني أي جزء خلقوا من الأرض nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40أم لهم شرك في السماوات أي: أم لهم شركة مع الله سبحانه في خلق السماوات ليستحقوا بذلك شركة في الألوهية ذاتية nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40أم آتيناهم كتابا ينطق بأنا اتخذناهم شركاء nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40فهم على بينت منه أي: حجة ظاهرة من ذلك الكتاب بأن لهم شركة جعلية، ويجوز أن يكون ضمير (آتيناهم) للمشركين كما في قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35أم أنزلنا عليهم سلطانا ... إلخ، وقرئ: (على بينات) وفيه إيماء إلى أن الشرك أمر خطير لا بد في إثباته من تعاضد الدلائل nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40بل إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا لما نفى أنواع الحجج في ذلك أضرب عنه بذكر ما حملهم عليه، وهو تغرير الأسلاف للأخلاف، وإضلال الرؤساء للأتباع بأنهم شفعاء عند الله يشفعون لهم بالتقريب إليه.

nindex.php?page=treesubj&link=29006_19731_29705_29706_34131nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنْ الأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلا غُرُورًا

nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40قُلْ تَبْكِيتًا لَهُمْ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءَكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَيْ: آلِهَتَكُمْ، وَالْإِضَافَةُ إِلَيْهِمْ; لِأَنَّهُمْ جَعَلُوهُمْ شُرَكَاءَ لِلَّهِ تَعَالَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَصْلٌ مَا أُصِّلَ، وَقِيلَ: جَعَلُوهُمْ شُرَكَاءَ لِأَنْفُسِهِمْ فِيمَا يَمْلِكُونَهُ، وَيَأْبَاهُ سِبَاقُ النَّظْمِ الْكَرِيمِ وَسِيَاقُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الأَرْضِ بَدَلُ اشْتِمَالٍ مِنْ (أَرَأَيْتُمْ) كَأَنَّهُ قِيلَ: أَخْبِرُونِي عَنْ شُرَكَائِكُمْ، أَرُونِي أَيَّ جُزْءٍ خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَيْ: أَمْ لَهُمْ شَرِكَةٌ مَعَ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ لِيَسْتَحِقُّوا بِذَلِكَ شَرِكَةً فِي الْأُلُوهِيَّةِ ذَاتِيَّةً nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَابًا يَنْطِقُ بِأَنَّا اتَّخَذْنَاهُمْ شُرَكَاءَ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ أَيْ: حُجَّةٍ ظَاهِرَةٍ مِنْ ذَلِكَ الْكِتَابِ بِأَنَّ لَهُمْ شَرِكَةً جَعْلِيَّةً، وَيَجُوزُ أَنْ يَكُونَ ضَمِيرُ (آتَيْنَاهُمْ) لِلْمُشْرِكِينَ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=35أَمْ أَنْزَلْنَا عَلَيْهِمْ سُلْطَانًا ... إِلَخْ، وَقُرِئَ: (عَلَى بَيِّنَاتٍ) وَفِيهِ إِيمَاءٌ إِلَى أَنَّ الشِّرْكَ أَمْرٌ خَطِيرٌ لَا بُدَّ فِي إِثْبَاتِهِ مِنْ تَعَاضُدِ الدَّلَائِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=40بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلا غُرُورًا لَمَّا نَفَى أَنْوَاعَ الْحُجَجِ فِي ذَلِكَ أَضْرَبَ عَنْهُ بِذِكْرِ مَا حَمَلَهُمْ عَلَيْهِ، وَهُوَ تَغْرِيرُ الْأَسْلَافِ لِلْأَخْلَافِ، وَإِضْلَالُ الرُّؤَسَاءِ لِلْأَتْبَاعِ بِأَنَّهُمْ شُفَعَاءُ عِنْدَ اللَّهِ يَشْفَعُونَ لَهُمْ بِالتَّقْرِيبِ إِلَيْهِ.