nindex.php?page=treesubj&link=29007_30489nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=61وأن اعبدوني هذا صراط مستقيم

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=61وأن اعبدوني عطف على "أن لا تعبدوا" على أن "أن" فيهما مفسرة للعهد الذي فيه معنى القول بالنهي والأمر، أو مصدرية حذف عنها الجار، أي: ألم أعهد إليكم في ترك عبادة الشيطان وفي عبادتي، وتقديم النهي على الأمر لما أن حق التخلية التقدم على التحلية، كما في كلمة التوحيد، وليتصل به قوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=61هذا صراط مستقيم فإنه إشارة إلى عبادته تعالى التي هي عبارة عن التوحيد والإسلام، وهو المشار إليه بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=41هذا صراط علي مستقيم والمقصود بقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=16لأقعدن لهم صراطك المستقيم والتنكير للتفخيم، واللام في قوله تعالى:

nindex.php?page=treesubj&link=29007_30489nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=61وَأَنِ اعْبُدُونِي هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ

nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=61وَأَنِ اعْبُدُونِي عَطْفٌ عَلَى "أَنْ لَا تَعْبُدُوا" عَلَى أَنَّ "أَنْ" فِيهِمَا مُفَسِّرَةٌ لِلْعَهْدِ الَّذِي فِيهِ مَعْنَى الْقَوْلِ بِالنَّهْيِ وَالْأَمْرِ، أَوْ مَصْدَرِيَّةٌ حُذِفَ عَنْهَا الْجَارُّ، أَيْ: أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ فِي تَرْكِ عِبَادَةِ الشَّيْطَانِ وَفِي عِبَادَتِي، وَتَقْدِيمُ النَّهْيِ عَلَى الْأَمْرِ لِمَا أَنَّ حَقَّ التَّخْلِيَةِ التَّقَدُّمُ عَلَى التَّحْلِيَةِ، كَمَا فِي كَلِمَةِ التَّوْحِيدِ، وَلِيَتَّصِلَ بِهِ قَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=36&ayano=61هَذَا صِرَاطٌ مُسْتَقِيمٌ فَإِنَّهُ إِشَارَةٌ إِلَى عِبَادَتِهِ تَعَالَى الَّتِي هِيَ عِبَارَةٌ عَنِ التَّوْحِيدِ وَالْإِسْلَامِ، وَهُوَ الْمُشَارُ إِلَيْهِ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=15&ayano=41هَذَا صِرَاطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ وَالْمَقْصُودُ بِقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=16لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَكَ الْمُسْتَقِيمَ وَالتَّنْكِيرُ لِلتَّفْخِيمِ، وَاللَّامُ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: