nindex.php?page=treesubj&link=29008_32405nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فاستفتهم أهم أشد خلقا أم من خلقنا إنا خلقناهم من طين لازب

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فاستفتهم فاستخبر مشركي مكة nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11أهم أشد خلقا أي: أقوى خلقة وأمتن بنية، أو أصعب خلقا وأشق إيجادا nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11أم من خلقنا من الملائكة والسماء والأرض وما بينهما والمشارق والكواكب والشهب الثواقب، و"من" لتغليب العقلاء على غيرهم، ويدل عليه إطلاقه ومجيئه بعد ذلك، لا سيما قراءة من قرأ (أم من عددنا).

وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11إنا خلقناهم من طين لازب فإنه الفارق بينهم وبينها لا بينهم وبين من قبلهم من الأمم كعاد وثمود، ولأن المراد إثبات المعاد ورد استحالتهم، والأمر فيه بالإضافة إليهم وإلى من قبلهم سواء، وقرئ: (لازم) و(لاتب).

nindex.php?page=treesubj&link=29008_32405nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فَاسْتَفْتِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمْ مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مَنْ طِينٍ لازِبٍ

nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11فَاسْتَفْتِهِمْ فَاسْتَخْبِرْ مُشْرِكِي مَكَّةَ nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَيْ: أَقْوَى خِلْقَةً وَأَمْتَنُ بِنْيَةً، أَوْ أَصْعَبُ خَلْقًا وَأَشَقُّ إِيجَادًا nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11أَمْ مَنْ خَلَقْنَا مِنَ الْمَلَائِكَةِ وَالسَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَالْمَشَارِقِ وَالْكَوَاكِبِ وَالشُّهُبِ الثَّوَاقِبِ، وَ"مَنْ" لِتَغْلِيبِ الْعُقَلَاءِ عَلَى غَيْرِهِمْ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ إِطْلَاقُهُ وَمَجِيئُهُ بَعْدَ ذَلِكَ، لَا سِيَّمَا قِرَاءَةُ مَنْ قَرَأَ (أَمْ مَنْ عَدَدْنَا).

وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=11إِنَّا خَلَقْنَاهُمْ مِنْ طِينٍ لازِبٍ فَإِنَّهُ الْفَارِقُ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهَا لَا بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَنْ قَبْلَهُمْ مِنَ الْأُمَمِ كَعَادٍ وَثَمُودَ، وَلِأَنَّ الْمُرَادَ إِثْبَاتُ الْمَعَادِ وَرَدُّ اسْتِحَالَتِهِمْ، وَالْأَمْرُ فِيهِ بِالْإِضَافَةِ إِلَيْهِمْ وَإِلَى مَنْ قَبْلَهُمْ سَوَاءٌ، وَقُرِئَ: (لَازِمٍ) وَ(لَاتِبٍ).