nindex.php?page=treesubj&link=29009_30614_31787_31851_31891_31893_33975nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب أولي الأيدي والأبصار

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45واذكر عبادنا إبراهيم وإسحاق ويعقوب عطف بيان لعبادنا . وقرئ : ( عبدنا ) إما على أن إبراهيم وحده لمزيد شرفه عطف بيان . وقيل : بدل، وقيل : نصب بإضمار أعني والباقيان عطف على عبدنا، وإما على أن عبدنا اسم جنس وضع موضع الجمع . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45أولي الأيدي والأبصار أولي القوة في الطاعة والبصيرة في الدين، أو أولي الأعمال الجليلة والعلوم الشريفة . فعبر بالأيدي عن الأعمال; لأن أكثرها تباشر بها . وبالأبصار عن المعارف; لأنها أقوى مبادئها . وفيه تعريض بالجهلة البطالين أنهم كالزمنى والعماة، وتوبيخ على تركهم المجاهدة، والتأمل مع تمكنهم منهما، وقرئ : ( أولي الأيد ) بطرح الياء والاكتفاء بالكسر، وقرئ : ( أولي الأيادي ) على جمع الجمع .

nindex.php?page=treesubj&link=29009_30614_31787_31851_31891_31893_33975nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ عَطْفُ بَيَانٍ لِعِبَادِنَا . وَقُرِئَ : ( عَبْدَنَا ) إِمَّا عَلَى أَنَّ إِبْرَاهِيمَ وَحْدَهُ لِمَزِيدِ شَرَفِهِ عَطْفُ بَيَانٍ . وَقِيلَ : بَدَلٌ، وَقِيلَ : نُصِبَ بِإِضْمَارِ أَعْنِي وَالْبَاقِيَانِ عَطْفٌ عَلَى عَبْدِنَا، وَإِمَّا عَلَى أَنَّ عَبْدَنَا اسْمُ جِنْسٍ وُضِعَ مَوْضِعَ الْجَمْعِ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=45أُولِي الأَيْدِي وَالأَبْصَارِ أُولِي الْقُوَّةِ فِي الطَّاعَةِ وَالْبَصِيرَةِ فِي الدِّينِ، أَوْ أُولِي الْأَعْمَالِ الْجَلِيلَةِ وَالْعُلُومِ الشَّرِيفَةِ . فَعَبَّرَ بِالْأَيْدِي عَنِ الْأَعْمَالِ; لِأَنَّ أَكْثَرَهَا تُبَاشِرُ بِهَا . وَبِالْأَبْصَارِ عَنِ الْمَعَارِفِ; لِأَنَّهَا أَقْوَى مَبَادِئِهَا . وَفِيهِ تَعْرِيضٌ بِالْجَهَلَةِ الْبَطَّالِينَ أَنَّهُمْ كَالزَّمْنَى وَالْعُمَاةِ، وَتَوْبِيخٌ عَلَى تَرْكِهِمُ الْمُجَاهَدَةَ، وَالتَّأَمُّلِ مَعَ تَمَكُّنِهِمْ مِنْهُمَا، وَقُرِئَ : ( أُولِي الْأَيْدِ ) بِطَرْحِ الْيَاءِ وَالِاكْتِفَاءِ بِالْكَسْرِ، وَقُرِئَ : ( أُولِي الْأَيَادِي ) عَلَى جَمْعِ الْجَمْعِ .