nindex.php?page=treesubj&link=29009_18669_31771_34264nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=74إلا إبليس استكبر وكان من الكافرين

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=74إلا إبليس استثناء متصل لما أنه كان جنيا مفردا مغمورا بألوف من الملائكة موصوفا بصفاتهم فغلبوا عليه، ثم استثني استثناء واحد منهم، أو لأن الملائكة جنسا يتوالدون وهو منهم، أو منقطع . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=74استكبر على الأول : استئناف مبين لكيفية ترك السجود المفهوم من الاستثناء، فإن تركه يحتمل أن يكون للتامل والتروي، وبه يتحقق أنه للإباء والاستكبار . وعلى الثاني : يجوز اتصاله بما قبله، أي : لكن إبليس استكبر . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=74وكان من الكافرين أي : وصار منهم بمخالفته للأمر واستكباره عن الطاعة، أو كان منهم في علم الله تعالى عز وجل .

nindex.php?page=treesubj&link=29009_18669_31771_34264nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=74إِلا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=74إِلا إِبْلِيسَ اسْتِثْنَاءٌ مُتَّصِلٌ لِمَا أَنَّهُ كَانَ جِنِّيًّا مُفْرَدًا مَغْمُورًا بِأُلُوفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مَوْصُوفًا بِصِفَاتِهِمْ فَغَلَبُوا عَلَيْهِ، ثُمَّ اسْتُثْنِيَ اسْتِثْنَاءَ وَاحِدٍ مِنْهُمْ، أَوْ لِأَنَّ الْمَلَائِكَةَ جِنْسًا يَتَوَالَدُونَ وَهُوَ مِنْهُمْ، أَوْ مُنْقَطِعٌ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=74اسْتَكْبَرَ عَلَى الْأَوَّلِ : اسْتِئْنَافٌ مُبَيِّنٌ لِكَيْفِيَّةِ تَرْكِ السُّجُودِ الْمَفْهُومِ مِنَ الِاسْتِثْنَاءِ، فَإِنَّ تَرْكَهُ يُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ لِلتَّامُّلِ وَالتَّرَوِّي، وَبِهِ يَتَحَقَّقُ أَنَّهُ لِلْإِبَاءِ وَالِاسْتِكْبَارِ . وَعَلَى الثَّانِي : يَجُوزُ اتِّصَالُهُ بِمَا قَبْلَهُ، أَيْ : لَكِنَّ إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ . nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=74وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ أَيْ : وَصَارَ مِنْهُمْ بِمُخَالَفَتِهِ لِلْأَمْرِ وَاسْتِكْبَارِهِ عَنِ الطَّاعَةِ، أَوْ كَانَ مِنْهُمْ فِي عِلْمِ اللَّهِ تَعَالَى عَزَّ وَجَلَّ .