nindex.php?page=treesubj&link=29010_30549nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45وإذا ذكر الله وحده اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة وإذا ذكر الذين من دونه إذا هم يستبشرون

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45وإذا ذكر الله وحده دون آلهتهم nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45اشمأزت قلوب الذين لا يؤمنون بالآخرة أي : انقبضت ونفرت كما في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=46وإذا ذكرت ربك في القرآن وحده ولوا على أدبارهم نفورا . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45وإذا ذكر الذين من دونه فرادى أو مع ذكر الله تعالى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45إذا هم يستبشرون لفرط افتتانهم بها، ونسيانهم حق الله تعالى، ولقد بولغ في بيان حاليهم القبيحتين حيث [ ص: 258 ] بين الغاية فيهما فإن الاستبشار هو أن يمتلئ القلب سرورا حتى ينبسط له بشرة الوجه، والاشمئزاز : أن يمتلئ غيظا وغما ينقبض منه أديم الوجه . والعامل في "إذا" الأولى "اشمأزت"، وفي الثانية ما هو العامل في إذا المفاجأة تقديره : وقت ذكر الذين من دونه فاجأوا وقت الاستبشار .

nindex.php?page=treesubj&link=29010_30549nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45وَإِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَحْدَهُ دُونَ آلِهَتِهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45اشْمَأَزَّتْ قُلُوبُ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ أَيِ : انْقَبَضَتْ وَنَفَرَتْ كَمَا فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=46وَإِذَا ذَكَرْتَ رَبَّكَ فِي القرآن وَحْدَهُ وَلَّوْا عَلَى أَدْبَارِهِمْ نُفُورًا . nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45وَإِذَا ذُكِرَ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ فُرَادَى أَوْ مَعَ ذِكْرِ اللَّهِ تَعَالَى nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=45إِذَا هُمْ يَسْتَبْشِرُونَ لِفَرْطِ افْتِتَانِهِمْ بِهَا، وَنِسْيَانِهِمْ حَقَّ اللَّهِ تَعَالَى، وَلَقَدْ بُولِغَ فِي بَيَانِ حَالَيْهِمُ الْقَبِيحَتَيْنِ حَيْثُ [ ص: 258 ] بَيَّنَ الْغَايَةَ فِيهِمَا فَإِنَّ الِاسْتِبْشَارَ هُوَ أَنْ يَمْتَلِئَ الْقَلْبُ سُرُورًا حَتَّى يَنْبَسِطَ لَهُ بَشَرَةُ الْوَجْهِ، وَالِاشْمِئْزَازُ : أَنْ يَمْتَلِئَ غَيْظًا وَغَمًّا يَنْقَبِضُ مِنْهُ أَدِيمُ الْوَجْهِ . وَالْعَامِلُ فِي "إِذَا" الْأُولَى "اشْمَأَزَّتْ"، وَفِي الثَّانِيَةِ مَا هُوَ الْعَامِلُ فِي إِذَا الْمُفَاجَأَةِ تَقْدِيرُهُ : وَقْتَ ذِكْرِ الَّذِينَ مِنْ دُونِهِ فَاجَأُوا وَقْتَ الِاسْتِبْشَارِ .