nindex.php?page=treesubj&link=29010_18669_29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=59بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=59بلى قد جاءتك آياتي فكذبت بها واستكبرت وكنت من الكافرين رد من الله تعالى عليه لما تضمنه قوله : "لو أن الله هداني" من معنى النفي، [ ص: 261 ] وفضله عنه لما أن تقديمه يفرق القرائن، وتأخير المردود يخل بالترتيب الوجودي; لأنه يتحسر بالتفريط، ثم يتعلل بفقد الهداية، ثم يتمنى الرجعة وهو لا يمنع تأثير قدرة الله تعالى في فعل العبد، ولا ما فيه من إسناد الفعل إليه كما عرفت، وتذكير الخطاب باعتبار المعنى، وقرئ بالتأنيث .

nindex.php?page=treesubj&link=29010_18669_29786_30549nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=59بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ

nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=59بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وَكُنْتَ مِنَ الْكَافِرِينَ رَدٌّ مِنَ اللَّهِ تَعَالَى عَلَيْهِ لِمَا تَضَمَّنَهُ قَوْلُهُ : "لَوْ أَنَّ اللَّهَ هَدَانِي" مِنْ مَعْنَى النَّفْيِ، [ ص: 261 ] وَفَضْلِهِ عَنْهُ لِمَا أَنَّ تَقْدِيمَهُ يُفَرِّقُ الْقَرَائِنَ، وَتَأْخِيرُ الْمَرْدُودِ يُخِلُّ بِالتَّرْتِيبِ الْوُجُودِيِّ; لِأَنَّهُ يَتَحَسَّرُ بِالتَّفْرِيطِ، ثُمَّ يَتَعَلَّلُ بِفَقْدِ الْهِدَايَةِ، ثُمَّ يَتَمَنَّى الرَّجْعَةَ وَهُوَ لَا يَمْنَعُ تَأْثِيرَ قُدْرَةِ اللَّهِ تَعَالَى فِي فِعْلِ الْعَبْدِ، وَلَا مَا فِيهِ مِنْ إِسْنَادِ الْفِعْلِ إِلَيْهِ كَمَا عَرَفْتَ، وَتَذْكِيرُ الْخِطَابِ بِاعْتِبَارِ الْمَعْنَى، وَقُرِئَ بِالتَّأْنِيثِ .