nindex.php?page=treesubj&link=29011_31753_32414_32445_34276nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=79الله الذي جعل لكم الأنعام لتركبوا منها ومنها تأكلون

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=79الله الذي جعل لكم الأنعام قيل : هي الإبل خاصة، أي : خلقها لأجلكم ومصلحتكم . وقوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=79لتركبوا منها ومنها تأكلون تفصيل لما دل عليه اللام إجمالا، و "من" لابتداء الغاية، ومعناها ابتداء الركوب والأكل منها، أي : تعلقهما بها . وقيل : للتبعيض، أي : لتركبوا بعضها، وتأكلوا بعضها لا على أن كلا من الركوب والأكل مختص ببعض معين منها بحيث لا يجوز تعلقه بما تعلق به الآخر، بل على أن كل بعض منها صالح لكل منهما، وتغيير النظم الكريم في الجملة الثانية لمراعاة الفواصل مع الإشعار بأصالة الركوب .

nindex.php?page=treesubj&link=29011_31753_32414_32445_34276nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=79اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَنْعَامَ لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ

nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=79اللَّهُ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الأَنْعَامَ قِيلَ : هِيَ الْإِبِلُ خَاصَّةً، أَيْ : خَلَقَهَا لِأَجْلِكُمْ وَمَصْلَحَتِكُمْ . وَقَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=40&ayano=79لِتَرْكَبُوا مِنْهَا وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ تَفْصِيلٌ لِمَا دَلَّ عَلَيْهِ اللَّامُ إِجْمَالًا، وَ "مِنْ" لِابْتِدَاءِ الْغَايَةِ، وَمَعْنَاهَا ابْتِدَاءُ الرُّكُوبِ وَالْأَكْلِ مِنْهَا، أَيْ : تَعَلُّقُهُمَا بِهَا . وَقِيلَ : لِلتَّبْعِيضِ، أَيْ : لِتَرْكَبُوا بَعْضَهَا، وَتَأْكُلُوا بَعْضَهَا لَا عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنَ الرُّكُوبِ وَالْأَكْلِ مُخْتَصٌّ بِبَعْضٍ مُعَيَّنٍ مِنْهَا بِحَيْثُ لَا يَجُوزُ تَعَلُّقُهُ بِمَا تَعَلَّقَ بِهِ الْآخَرُ، بَلْ عَلَى أَنَّ كُلَّ بَعْضٍ مِنْهَا صَالِحٌ لِكُلٍّ مِنْهُمَا، وَتَغْيِيرُ النَّظْمِ الْكَرِيمِ فِي الْجُمْلَةِ الثَّانِيَةِ لِمُرَاعَاةِ الْفَوَاصِلِ مَعَ الْإِشْعَارِ بِأَصَالَةِ الرُّكُوبِ .