nindex.php?page=treesubj&link=28975_30428_30437_30532_30558nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121أولئك مأواهم جهنم ولا يجدون عنها محيصا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121أولئك إشارة إلى أولياء الشيطان وما فيه من معنى البعد للإشعار ببعد منزلتهم في الخسران، وهو مبتدأ وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121مأواهم مبتدأ ثان وقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121جهنم خبر للثاني والجملة خبر للأول. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121ولا يجدون عنها محيصا أي: معدلا ومهربا من حاص الحمار إذا عدل. وقيل: خلص ونجا. وقيل: الحيص هو الروغان بنفور. و"عنها" متعلق بمحذوف وقع حالا من "محيصا" أي: كائنا عنها ولا مساغ لتعلقه بـ"محيصا" أما إذا كان اسم مكان فظاهر وأما إذا كان مصدرا فلأنه لا يعمل فيما قبله.

nindex.php?page=treesubj&link=28975_30428_30437_30532_30558nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121أُولَئِكَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا

nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121أُولَئِكَ إِشَارَةٌ إِلَى أَوْلِيَاءِ الشَّيْطَانِ وَمَا فِيهِ مِنْ مَعْنَى الْبُعْدِ لِلْإِشْعَارِ بِبُعْدِ مَنْزِلَتِهِمْ فِي الْخُسْرَانِ، وَهُوَ مُبْتَدَأٌ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121مَأْوَاهُمْ مُبْتَدَأٌ ثَانٍ وَقَوْلُهُ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121جَهَنَّمُ خَبَرٌ لِلثَّانِي وَالْجُمْلَةُ خَبَرٌ لِلْأَوَّلِ. nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=121وَلا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا أَيْ: مَعْدِلَاً وَمَهْرَبَاً مِنْ حَاصَ الْحِمَارُ إِذَا عَدَلَ. وَقِيلَ: خَلَصَ وَنَجَا. وَقِيلَ: الْحَيْصُ هُوَ الرَّوَغَانُ بِنُفُورٍ. وَ"عَنْهَا" مُتَعَلِّقٌ بِمَحْذُوفٍ وَقَعَ حَالَاً مِنْ "مَحِيصَاً" أَيْ: كَائِنَاً عَنْهَا وَلَا مَسَاغَ لِتَعَلُّقِهِ بِـ"مَحِيصَاً" أَمَّا إِذَا كَانَ اسْمَ مَكَانٍ فَظَاهِرٌ وَأَمَّا إِذَا كَانَ مَصْدَرَاً فَلِأَنَّهُ لَا يَعْمَلُ فِيمَا قَبْلَهُ.