nindex.php?page=treesubj&link=28977_31787_31879_31884_31975_34163_34186_34274nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وإسماعيل واليسع ويونس ولوطا وكلا فضلنا على العالمين  

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وإسماعيل واليسع هو ابن أخطوب بن العجوز ، وقرئ : ( والليسع ) وهو على القراءتين علم أعجمي أدخل عليه اللام ولا اشتقاق له ، ويقال : إنه يوشع بن نون . وقيل : إنه منقول من مضارع وسع ، واللام كما في يزيد في قول من قال :

أرأيت الوليد بن اليزيد مباركا ... شديدا بأعباء الخلافة كاهله

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86ويونس [ ص: 159 ] هو ابن متى ، ولوطا هو ابن هاران بن أخي إبراهيم عليه السلام .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وكلا ; أي : وكل واحد من أولئك المذكورين ، nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86فضلنا بالنبوة لا بعضهم دون بعض .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86على العالمين على عالمي عصرهم ، والجملة اعتراض كأختها .

nindex.php?page=treesubj&link=28977_31787_31879_31884_31975_34163_34186_34274nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ  

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ هُوَ ابْنُ أَخْطُوبَ بْنِ الْعَجُوزِ ، وَقُرِئَ : ( وَاللَّيْسَعَ ) وَهُوَ عَلَى الْقِرَاءَتَيْنِ عَلَمٌ أَعْجَمِيٌّ أُدْخِلَ عَلَيْهِ اللَّامُ وَلَا اشْتِقَاقَ لَهُ ، وَيُقَالُ : إِنَّهُ يُوشَعُ بْنُ نُونٍ . وَقِيلَ : إِنَّهُ مَنْقُولٌ مِنْ مُضَارِعِ وَسِعَ ، وَاللَّامُ كَمَا فِي يَزِيدَ فِي قَوْلِ مَنْ قَالَ :

أَرَأَيْتَ الْوَلِيدَ بْنَ الْيَزِيدَ مُبَارَكًا ... شَدِيدًا بِأَعْبَاءِ الْخِلَافَةِ كَاهِلُهْ

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وَيُونُسَ [ ص: 159 ] هُوَ ابْنُ مَتَّى ، وَلُوطًا هُوَ ابْنُ هَارَانَ بْنِ أَخِي إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86وَكُلا ; أَيْ : وَكُلَّ وَاحِدٍ مِنْ أُولَئِكَ الْمَذْكُورِينَ ، nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86فَضَّلْنَا بِالنُّبُوَّةِ لَا بَعْضَهُمْ دُونَ بَعْضٍ .

nindex.php?page=tafseer&surano=6&ayano=86عَلَى الْعَالَمِينَ عَلَى عَالَمِي عَصْرِهِمْ ، وَالْجُمْلَةُ اعْتِرَاضٌ كَأُخْتِهَا .