الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

ألا إنهم يثنون صدورهم ليستخفوا منه ألا حين يستغشون ثيابهم يعلم ما يسرون وما يعلنون إنه عليم بذات الصدور

(5) يخبر تعالى عن جهل المشركين، وشدة ضلالهم، أنهم يثنون صدورهم أي: يميلونها ليستخفوا من الله، فتقع صدورهم حاجبة لعلم الله بأحوالهم، وبصره لهيئاتهم.

قال تعالى -مبينا خطأهم في هذا الظن- ألا حين يستغشون ثيابهم أي: يتغطون بها، يعلمهم في تلك الحال، التي هي من أخفى الأشياء.

بل يعلم ما يسرون من الأقوال والأفعال وما يعلنون منها، بل ما هو أبلغ من ذلك، وهو: إنه عليم بذات الصدور أي: بما فيها من الإرادات، والوساوس، والأفكار، التي لم ينطقوا بها، سرا ولا جهرا، فكيف تخفى عليه حالكم، إذا ثنيتم صدوركم لتستخفوا منه.

ويحتمل أن المعنى في هذا أن الله يذكر إعراض المكذبين للرسول الغافلين عن دعوته، أنهم -من شدة إعراضهم- يثنون صدورهم، أي: يحدودبون حين يرون الرسول صلى الله عليه وسلم لئلا يراهم ويسمعهم دعوته، ويعظهم بما ينفعهم، فهل فوق هذا الإعراض شيء؟"

ثم توعدهم بعلمه تعالى بجميع أحوالهم، وأنهم لا يخفون عليه، وسيجازيهم بصنيعهم.

أَلا إِنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ لِيَسْتَخْفُوا مِنْهُ أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ

(5) يُخْبِرُ تَعَالَى عَنْ جَهْلِ الْمُشْرِكِينَ، وَشِدَّةِ ضَلَالِهِمْ، أَنَّهُمْ يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ أَيْ: يُمِيلُونَهَا لِيَسْتَخْفُوا مِنَ اللَّهِ، فَتَقَعَ صُدُورُهُمْ حَاجِبَةً لِعِلْمِ اللَّهِ بِأَحْوَالِهِمْ، وَبَصَرِهِ لِهَيْئَاتِهِمْ.

قَالَ تَعَالَى -مُبَيِّنًا خَطَأَهُمْ فِي هَذَا الظَّنِّ- أَلا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ أَيْ: يَتَغَطَّوْنَ بِهَا، يَعْلَمُهُمْ فِي تِلْكَ الْحَالِ، الَّتِي هِيَ مِنْ أَخْفَى الْأَشْيَاءِ.

بَلْ يَعْلَمُ مَا يُسِرُّونَ مِنَ الْأَقْوَالِ وَالْأَفْعَالِ وَمَا يُعْلِنُونَ مِنْهَا، بَلْ مَا هُوَ أَبْلَغُ مِنْ ذَلِكَ، وَهُوَ: إِنَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ أَيْ: بِمَا فِيهَا مِنَ الْإِرَادَاتِ، وَالْوَسَاوِسِ، وَالْأَفْكَارِ، الَّتِي لَمْ يَنْطِقُوا بِهَا، سِرًّا وَلَا جَهْرًا، فَكَيْفَ تَخْفَى عَلَيْهِ حَالُكُمْ، إِذَا ثَنَيْتُمْ صُدُورَكُمْ لِتَسْتَخْفُوا مِنْهُ.

وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمَعْنَى فِي هَذَا أَنَّ اللَّهَ يَذْكُرُ إِعْرَاضَ الْمُكَذِّبِينَ لِلرَّسُولِ الْغَافِلِينَ عَنْ دَعْوَتِهِ، أَنَّهُمْ -مِنْ شِدَّةِ إِعْرَاضِهِمْ- يَثْنُونَ صُدُورَهُمْ، أَيْ: يَحْدَوْدِبُونَ حِينَ يَرَوْنَ الرَّسُولَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِئَلَّا يَرَاهُمْ وَيُسْمِعُهُمْ دَعْوَتَهُ، وَيَعِظُهُمْ بِمَا يَنْفَعُهُمْ، فَهَلْ فَوْقَ هَذَا الْإِعْرَاضِ شَيْءٌ؟"

ثُمَّ تَوَعَّدَهُمْ بِعِلْمِهِ تَعَالَى بِجَمِيعِ أَحْوَالِهِمْ، وَأَنَّهُمْ لَا يَخْفَوْنَ عَلَيْهِ، وَسَيُجَازِيهِمْ بِصَنِيعِهِمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث