nindex.php?page=treesubj&link=32109_32225_32410_32886_34091_34513_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=85ويسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي وما أوتيتم من العلم إلا قليلا

وهذا متضمن لردع من يسأل المسائل التي لا يقصد بها إلا التعنت والتعجيز، ويدع السؤال عن المهم، فيسألون عن الروح التي هي من الأمور الخفية، التي لا يتقن وصفها وكيفيتها كل أحد، وهم قاصرون في العلم الذي يحتاج إليه العباد، ولهذا أمر الله رسوله أن يجيب سؤالهم بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=85قل الروح من أمر ربي أي: من جملة مخلوقاته التي أمرها أن تكون فكانت، فليس في السؤال عنها كبير فائدة، مع عدم علمكم بغيرها.

وفي هذه الآية دليل على أن المسؤول إذا سئل عن أمر، الأولى بالسائل غيره أن يعرض عن جوابه، ويدله على ما يحتاج إليه، ويرشده إلى ما ينفعه.

nindex.php?page=treesubj&link=32109_32225_32410_32886_34091_34513_28988nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=85وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي وَمَا أُوتِيتُمْ مِنَ الْعِلْمِ إِلا قَلِيلا

وَهَذَا مُتَضَمِّنٌ لِرَدْعِ مَنْ يَسْأَلُ الْمَسَائِلَ الَّتِي لَا يُقْصَدُ بِهَا إِلَّا التَّعَنُّتُ وَالتَّعْجِيزُ، وَيَدَعُ السُّؤَالَ عَنِ الْمُهِمِّ، فَيَسْأَلُونَ عَنِ الرُّوحِ الَّتِي هِيَ مِنَ الْأُمُورِ الْخَفِيَّةِ، الَّتِي لَا يُتْقِنُ وَصْفَهَا وَكَيْفِيَّتَهَا كُلُّ أَحَدٍ، وَهُمْ قَاصِرُونَ فِي الْعِلْمِ الَّذِي يَحْتَاجُ إِلَيْهِ الْعِبَادُ، وَلِهَذَا أَمَرَ اللَّهُ رَسُولَهُ أَنْ يُجِيبَ سُؤَالَهُمْ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=17&ayano=85قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي أَيْ: مِنْ جُمْلَةِ مَخْلُوقَاتِهِ الَّتِي أَمَرَهَا أَنْ تَكُونَ فَكَانَتْ، فَلَيْسَ فِي السُّؤَالِ عَنْهَا كَبِيرُ فَائِدَةٍ، مَعَ عَدَمِ عِلْمِكُمْ بِغَيْرِهَا.

وَفِي هَذِهِ الْآيَةِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْمَسْؤُولَ إِذَا سُئِلَ عَنْ أَمْرٍ، الْأَوْلَى بِالسَّائِلِ غَيْرَهُ أَنْ يُعْرِضَ عَنْ جَوَابِهِ، وَيَدُلَّهُ عَلَى مَا يَحْتَاجُ إِلَيْهِ، وَيُرْشِدَهُ إِلَى مَا يَنْفَعُهُ.