الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

وما نرسل المرسلين إلا مبشرين ومنذرين ويجادل الذين كفروا بالباطل ليدحضوا به الحق واتخذوا آياتي وما أنذروا هزوا

(56) أي: لم نرسل الرسل عبثا، ولا ليتخذهم الناس أربابا، ولا ليدعوا إلى أنفسهم، بل أرسلناهم يدعون الناس إلى كل خير، وينهون عن كل شر، ويبشرونهم على امتثال ذلك بالثواب العاجل والآجل، وينذرونهم على معصية ذلك بالعقاب العاجل والآجل، فقامت بذلك حجة الله على العباد، ومع ذلك يأبى الظالمون الكافرون إلا المجادلة بالباطل؛ ليدحضوا به الحق، فسعوا في نصر الباطل مهما أمكنهم، وفي دحض الحق وإبطاله، واستهزءوا برسل الله وآياته، وفرحوا بما عندهم من العلم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ، ويظهر الحق على الباطل بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق ومن حكمة الله ورحمته أن تقييضه المبطلين المجادلين الحق بالباطل من أعظم الأسباب إلى وضوح الحق وتبين شواهده وأدلته، وتبين الباطل وفساده، فبضدها تتبين الأشياء.

وَمَا نُرْسِلُ الْمُرْسَلِينَ إِلا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ وَيُجَادِلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالْبَاطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ وَاتَّخَذُوا آيَاتِي وَمَا أُنْذِرُوا هُزُوًا

(56) أَيْ: لَمْ نُرْسِلِ الرُّسُلَ عَبَثًا، وَلَا لِيَتَّخِذَهُمُ النَّاسُ أَرْبَابًا، وَلَا لِيَدْعُوا إِلَى أَنْفُسِهِمْ، بَلْ أَرْسَلْنَاهُمْ يَدْعُونَ النَّاسَ إِلَى كُلِّ خَيْرٍ، وَيَنْهَوْنَ عَنْ كُلِّ شَرٍّ، وَيُبَشِّرُونَهُمْ عَلَى امْتِثَالِ ذَلِكَ بِالثَّوَابِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ، وَيُنْذِرُونَهُمْ عَلَى مَعْصِيَةِ ذَلِكَ بِالْعِقَابِ الْعَاجِلِ وَالْآجِلِ، فَقَامَتْ بِذَلِكَ حُجَّةُ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ، وَمَعَ ذَلِكَ يَأْبَى الظَّالِمُونَ الْكَافِرُونَ إِلَّا الْمُجَادَلَةَ بِالْبَاطِلِ؛ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ، فَسَعَوْا فِي نَصْرِ الْبَاطِلِ مَهْمَا أَمْكَنَهُمْ، وَفِي دَحْضِ الْحَقِّ وَإِبْطَالِهِ، وَاسْتَهْزَءُوا بِرُسُلِ اللَّهِ وَآيَاتِهِ، وَفَرِحُوا بِمَا عِنْدَهُمْ مِنَ الْعِلْمِ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ ، وَيَظْهَرَ الْحَقُّ عَلَى الْبَاطِلِ بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَمِنْ حِكْمَةِ اللَّهِ وَرَحْمَتِهِ أَنَّ تَقْيِيضَهُ الْمُبْطِلِينَ الْمُجَادِلِينَ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ مِنْ أَعْظَمِ الْأَسْبَابِ إِلَى وُضُوحِ الْحَقِّ وَتَبَيُّنِ شَوَاهِدِهِ وَأَدِلَّتِهِ، وَتَبَيُّنِ الْبَاطِلِ وَفَسَادِهِ، فَبِضِدِّهَا تَتَبَيَّنُ الْأَشْيَاءُ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث