الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

تفسير السعدي

السعدي - عبد الرحمن بن ناصر السعدي

صفحة

جزء

وكذلك أنزلناه قرآنا عربيا وصرفنا فيه من الوعيد لعلهم يتقون أو يحدث لهم ذكرا

(113) أي: وكذلك أنزلنا هذا الكتاب، باللسان الفاضل العربي، الذي تفهمونه وتفقهونه، ولا يخفى عليكم لفظه، ولا معناه، وصرفنا فيه من الوعيد ؛ أي: نوعناها أنواعا كثيرة، تارة بذكر أسمائه الدالة على العدل والانتقام، وتارة بذكر المثلات التي أحلها بالأمم السابقة، وأمر أن تعتبر بها الأمم اللاحقة، وتارة بذكر آثار الذنوب، وما تكسبه من العيوب، وتارة بذكر أهوال القيامة، وما فيها من المزعجات والمقلقات، وتارة بذكر جهنم وما فيها من أنواع العقاب وأصناف العذاب، كل هذا رحمة بالعباد، لعلهم يتقون الله، فيتركون من الشر والمعاصي ما يضرهم، أو يحدث لهم ذكرا فيعملون من الطاعات والخير ما ينفعهم، فكونه عربيا، وكونه مصرفا فيه من الوعيد أكبر سبب وأعظم داع للتقوى والعمل الصالح، فلو كان غير عربي أو غير مصرف فيه لم يكن له هذا الأثر.

[ ص: 1046 ]

وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَاهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا

(113) أَيْ: وَكَذَلِكَ أَنْزَلْنَا هَذَا الْكِتَابَ، بِاللِّسَانِ الْفَاضِلِ الْعَرَبِيِّ، الَّذِي تَفْهَمُونَهُ وَتَفْقَهُونَهُ، وَلَا يَخْفَى عَلَيْكُمْ لَفْظُهُ، وَلَا مَعْنَاهُ، وَصَرَّفْنَا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ ؛ أَيْ: نَوَّعْنَاهَا أَنْوَاعًا كَثِيرَةً، تَارَةً بِذِكْرِ أَسْمَائِهِ الدَّالَّةِ عَلَى الْعَدْلِ وَالِانْتِقَامِ، وَتَارَةً بِذِكْرِ الْمَثُلَاتِ الَّتِي أَحَلَّهَا بِالْأُمَمِ السَّابِقَةِ، وَأَمَرَ أَنْ تَعْتَبِرَ بِهَا الْأُمَمُ اللَّاحِقَةُ، وَتَارَةً بِذِكْرِ آثَارِ الذُّنُوبِ، وَمَا تُكْسِبُهُ مِنَ الْعُيُوبِ، وَتَارَةً بِذِكْرِ أَهْوَالِ الْقِيَامَةِ، وَمَا فِيهَا مِنَ الْمُزْعِجَاتِ وَالْمُقْلِقَاتِ، وَتَارَةً بِذِكْرِ جَهَنَّمَ وَمَا فِيهَا مِنْ أَنْوَاعِ الْعِقَابِ وَأَصْنَافِ الْعَذَابِ، كُلُّ هَذَا رَحْمَةً بِالْعِبَادِ، لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ اللَّهَ، فَيَتْرُكُونَ مِنَ الشَّرِّ وَالْمَعَاصِي مَا يَضُرُّهُمْ، أَوْ يُحْدِثُ لَهُمْ ذِكْرًا فَيَعْمَلُونَ مِنَ الطَّاعَاتِ وَالْخَيْرِ مَا يَنْفَعُهُمْ، فَكَوْنُهُ عَرَبِيًّا، وَكَوْنُهُ مُصَرَّفًا فِيهِ مِنَ الْوَعِيدِ أَكْبَرُ سَبَبٍ وَأَعْظَمُ دَاعٍ لِلتَّقْوَى وَالْعَمَلِ الصَّالِحِ، فَلَوْ كَانَ غَيْرَ عَرَبِيٍّ أَوْ غَيْرَ مُصَرَّفٍ فِيهِ لَمْ يَكُنْ لَهُ هَذَا الْأَثَرُ.

[ ص: 1046 ]

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث