( ومن nindex.php?page=treesubj&link=10029قذف نبيا ) من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام كفر ( أو ) nindex.php?page=treesubj&link=10025قذف ( أمه ) أي أم نبي من الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ( كفر وقتل حتى ولو تاب ) لأن توبته لا تقبل ظاهرا . لأن القتل هنا حد القاذف وحد القذف لا يسقط بالتوبة . قال الشيخ تقي الدين وكذا لو قذف نساء لقدحه في دينه ( أو ) أي : ويقتل قاذف نبي أو أمه ولو ( كان كافرا ) ذميا ( فأسلم ) بعد قذفه . لأن القتل حد من قذف الأنبياء أو أمهاتهم فلا يسقط بالإسلام كقذف غيرهم ، بخلاف سب بغير قذف

( وَمَنْ nindex.php?page=treesubj&link=10029قَذَفَ نَبِيًّا ) مِنْ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ كَفَرَ ( أَوْ ) nindex.php?page=treesubj&link=10025قَذَفَ ( أُمَّهُ ) أَيْ أَمَّ نَبِيٍّ مِنْ الْأَنْبِيَاءِ عَلَيْهِمْ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ ( كَفَرَ وَقُتِلَ حَتَّى وَلَوْ تَابَ ) لِأَنَّ تَوْبَتَهُ لَا تُقْبَلُ ظَاهِرًا . لِأَنَّ الْقَتْلَ هُنَا حَدُّ الْقَاذِفِ وَحَدُّ الْقَذْفِ لَا يَسْقُطُ بِالتَّوْبَةِ . قَالَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَكَذَا لَوْ قَذَفَ نِسَاءً لِقَدْحِهِ فِي دِينِهِ ( أَوْ ) أَيْ : وَيُقْتَلُ قَاذِفُ نَبِيٍّ أَوْ أُمِّهِ وَلَوْ ( كَانَ كَافِرًا ) ذِمِّيًّا ( فَأَسْلَمَ ) بَعْدَ قَذْفِهِ . لِأَنَّ الْقَتْلَ حَدُّ مَنْ قَذَفَ الْأَنْبِيَاءَ أَوْ أُمَّهَاتَهُمْ فَلَا يَسْقُطُ بِالْإِسْلَامِ كَقَذْفِ غَيْرِهِمْ ، بِخِلَافِ سَبٍّ بِغَيْرِ قَذْفٍ