nindex.php?page=treesubj&link=29016_30300_30364nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21أم حسب الذين اجترحوا السيئات أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون

21- nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21أم بمعنى همزة الإنكار nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21حسب الذين اجترحوا اكتسبوا nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21السيئات الكفر والمعاصي nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21أن نجعلهم كالذين آمنوا وعملوا الصالحات سواء خبر nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21محياهم ومماتهم مبتدأ ومعطوف، والجملة بدل من الكاف، والضميران للكفار، المعنى أحسبوا أن نجعلهم في الآخرة في خير كالمؤمنين في رغد من العيش مساو لعيشهم في الدنيا حيث قالوا للمؤمنين لئن بعثنا لنعطى من الخير مثل ما تعطون، قال تعالى على وفق إنكاره بالهمزة nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21ساء ما يحكمون أي: ليس الأمر كذلك فهم في الآخرة في العذاب على خلاف عيشهم في الدنيا والمؤمنون في الآخرة في الثواب بعملهم الصالحات في الدنيا من الصلاة والزكاة والصيام، وغير ذلك وما مصدرية أي: بئس حكما حكمهم هذا.

nindex.php?page=treesubj&link=29016_30300_30364nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا السَّيِّئَاتِ أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ

21- nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21أَمْ بِمَعْنَى هَمْزَةِ اَلْإِنْكَارِ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21حَسِبَ الَّذِينَ اجْتَرَحُوا اِكْتَسَبُوا nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21السَّيِّئَاتِ اَلْكُفْرَ وَالْمَعَاصِيَ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21أَنْ نَجْعَلَهُمْ كَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَوَاءً خَبَرٌ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21مَحْيَاهُمْ وَمَمَاتُهُمْ مُبْتَدَأٌ وَمَعْطُوفٌ، وَالْجُمْلَةُ بَدَلٌ مِنَ اَلْكَافِ، وَالضَّمِيرَانِ لِلْكُفَّارِ، اَلْمَعْنَى أَحَسِبُوا أَنْ نَجْعَلَهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ فِي خَيْرٍ كَالْمُؤْمِنِينَ فِي رَغَدٍ مِنَ اَلْعَيْشِ مُسَاوٍ لِعَيْشِهِمْ فِي اَلدُّنْيَا حَيْثُ قَالُوا لِلْمُؤْمِنِينَ لَئِنْ بُعِثْنَا لَنُعْطَى مِنَ اَلْخَيْرِ مِثْلَ مَا تُعْطَوْنَ، قَالَ تَعَالَى عَلَى وَفْقِ إِنْكَارِهِ بِالْهَمْزَةِ nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=21سَاءَ مَا يَحْكُمُونَ أَيْ: لَيْسَ اَلْأَمْرُ كَذَلِكَ فَهُمْ فِي اَلْآخِرَةِ فِي اَلْعَذَابِ عَلَى خِلَافِ عَيْشِهِمْ فِي اَلدُّنْيَا وَالْمُؤْمِنُونَ فِي اَلْآخِرَةِ فِي اَلثَّوَابِ بِعَمَلِهِمُ اَلصَّالِحَاتِ فِي اَلدُّنْيَا مِنَ اَلصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ وَالصِّيَامِ، وَغَيْرِ ذَلِكَ وَمَا مَصْدَرِيَّةٌ أَيْ: بِئْسَ حُكْمًا حُكْمُهُمْ هَذَا.