nindex.php?page=treesubj&link=28975_27521_30428_30437_30525_34147_34334_34466_9286nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93ومن يقتل مؤمنا متعمدا فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه وأعد له عذابا عظيما
93-
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93ومن يقتل مؤمنا متعمدا بأن يقصد قتله بما يقتل غالبا عالما بإيمانه
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93فجزاؤه جهنم خالدا فيها وغضب الله عليه ولعنه أبعده من رحمته
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93وأعد له عذابا عظيما في النار وهذا مؤول بمن يستحله أو بأن هذا جزاؤه إن جوزي ولا بدع في خلف الوعيد لقوله:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وعن
nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس أنها على ظاهرها وأنها ناسخة لغيرها من آيات المغفرة وبينت آية البقرة أن
nindex.php?page=treesubj&link=23618قاتل العمد يقتل به وأن عليه الدية إن عفي عنه، وسبق قدرها وبينت السنة أن بين العمد والخطأ قتلا يسمى
nindex.php?page=treesubj&link=9304شبه العمد وهو أن يقتله بما لا يقتل غالبا فلا قصاص فيه بل دية كالعمد في الصفة والخطأ في التأجيل والحمل وهو والعمد أولى بالكفارة من الخطأ.
nindex.php?page=treesubj&link=28975_27521_30428_30437_30525_34147_34334_34466_9286nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا
93-
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا بِأَنْ يَقْصِدَ قَتْلَهُ بِمَا يَقْتُلُ غَالِبًا عَالِمًا بِإِيمَانِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ أَبْعَدَهُ مِنْ رَحْمَتِهِ
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=93وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا فِي اَلنَّارِ وَهَذَا مُؤَوَّلٌ بِمَنْ يَسْتَحِلُّهُ أَوْ بِأَنَّ هَذَا جَزَاؤُهُ إِنْ جُوزِيَ وَلَا بِدْعَ فِي خُلْفِ اَلْوَعِيدِ لِقَوْلِهِ:
nindex.php?page=tafseer&surano=4&ayano=48وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَعَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=11اِبْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهَا عَلَى ظَاهِرِهَا وَأَنَّهَا نَاسِخَةٌ لِغَيْرِهَا مِنْ آيَاتِ اَلْمَغْفِرَةِ وَبَيَّنَتْ آيَةُ اَلْبَقَرَةِ أَنَّ
nindex.php?page=treesubj&link=23618قَاتِلَ اَلْعَمْدِ يُقْتَلُ بِهِ وَأَنَّ عَلَيْهِ اَلدِّيَةُ إِنْ عُفِيَ عَنْهُ، وَسَبَقَ قَدْرُهَا وَبَيَّنَتِ اَلسُّنَّةُ أَنَّ بَيْنَ اَلْعَمْدِ وَالْخَطَأِ قَتْلًا يُسَمَّى
nindex.php?page=treesubj&link=9304شِبْهَ اَلْعَمْدِ وَهُوَ أَنْ يَقْتُلَهُ بِمَا لَا يَقْتُلُ غَالِبًا فَلَا قِصَاصَ فِيهِ بَلْ دِيَةٌ كَالْعَمْدِ فِي اَلصِّفَةِ وَالْخَطَأِ فِي اَلتَّأْجِيلِ وَالْحَمْلِ وَهُوَ وَالْعَمْدُ أَوْلَى بِالْكَفَّارَةِ مِنَ اَلْخَطَأِ.