قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=1331_19705_2646_2649_2652_28633_28640_34118_842_844_8106_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=11فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فإخوانكم في الدين الآية.

هذا فيه تأمل، فإنا إن جعلنا لإقامة الصلاة وإيتاء الزكاة على مذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي أثرا في تخلية سبيلهم، فليس لهما اختصاص أصلا بكون مقيمهما أخا لنا في الدين، فإن مجرد الإسلام كاف في هذا المعنى ولا وجه له، إلا أن ذكرهما يدل على ما عداهما.

فإن الصلاة هي الوظيفة الكبرى المختصة بديننا وشرعنا.

والزكاة هي الوظيفة الشاقة على المكلفين; وما كانت لهم عادة بهما.

فأبان أن الدخول فيهما دخول فيما سواهما.

وأبان أنه وإن تمسك بالكفر دهرا طويلا فإذا تاب صار في الحال بمثابة من كان معنا دهرا طويلا على الإسلام، حتى يجب علينا نصرته وموالاته.

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=1331_19705_2646_2649_2652_28633_28640_34118_842_844_8106_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=11فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ الْآيَةَ.

هَذَا فِيهِ تَأَمُّلٌ، فَإِنَّا إِنْ جَعَلْنَا لِإِقَامَةِ الصَّلَاةِ وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ عَلَى مَذْهَبِ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ أَثَرًا فِي تَخْلِيَةِ سَبِيلِهِمْ، فَلَيْسَ لَهُمَا اخْتِصَاصٌ أَصْلًا بِكَوْنِ مُقِيمِهِمَا أَخًا لَنَا فِي الدِّينِ، فَإِنَّ مُجَرَّدَ الْإِسْلَامِ كَافٍ فِي هَذَا الْمَعْنَى وَلَا وَجْهَ لَهُ، إِلَّا أَنَّ ذِكْرَهُمَا يَدُلُّ عَلَى مَا عَدَاهُمَا.

فَإِنَّ الصَّلَاةَ هِيَ الْوَظِيفَةُ الْكُبْرَى الْمُخْتَصَّةُ بِدِينِنَا وَشَرْعِنَا.

وَالزَّكَاةُ هِيَ الْوَظِيفَةُ الشَّاقَّةُ عَلَى الْمُكَلَّفِينَ; وَمَا كَانَتْ لَهُمْ عَادَةٌ بِهِمَا.

فَأَبَانَ أَنَّ الدُّخُولَ فِيهِمَا دُخُولٌ فِيمَا سِوَاهُمَا.

وَأَبَانَ أَنَّهُ وَإِنْ تَمَسَّكَ بِالْكُفْرِ دَهْرًا طَوِيلًا فَإِذَا تَابَ صَارَ فِي الْحَالِ بِمَثَابَةِ مَنْ كَانَ مَعَنَا دَهْرًا طَوِيلًا عَلَى الْإِسْلَامِ، حَتَّى يَجِبَ عَلَيْنَا نُصْرَتُهُ وَمُوَالَاتُهُ.