قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=19244_28758_34128_34443_7856_7860_8207_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=12لعلهم ينتهون . أبان به أن الغرض من قتال الكفار يجب أن يكون طلب إسلامهم، فمن رجا منهم الإسلام وتطلب تعريف الحق يجب السعي في بيان ذلك، لأن قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=12لعلهم ينتهون أي كي ينتهوا عن كفرهم وباطلهم وأذيتهم للمسلمين، وذلك يقتضي أن يكون الغرض من قتالهم، إما دفع ضررهم فينتهون عن قتالنا، وإما الانتهاء عن كفرهم بإظهار الإسلام.

وقد قيل : قوله nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=12أئمة الكفر نزل في اليهود الذين غدروا برسول الله صلى الله عليه وسلم، ونكثوا ما كانوا أعطوا من العهود والأيمان، على أن لا يعينوا عليه أعداءه من المشركين، وهموا بمعاونة المنافقين والكفار على إخراج النبي عليه الصلاة والسلام، فأخبر أنهم بدءوا بالنكث والنقض، وقال بعده : ( ألا تقاتلون قوما نكثوا أيمانهم من بعد عهدهم وهموا ) وكل ذلك محتمل.

قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=19244_28758_34128_34443_7856_7860_8207_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=12لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ . أَبَانَ بِهِ أَنَّ الْغَرَضَ مِنْ قِتَالِ الْكُفَّارِ يَجِبُ أَنْ يَكُونَ طَلَبَ إِسْلَامِهِمْ، فَمَنْ رَجَا مِنْهُمُ الْإِسْلَامَ وَتَطَلَّبَ تَعْرِيفَ الْحَقِّ يَجِبُ السَّعْيُ فِي بَيَانِ ذَلِكَ، لِأَنَّ قَوْلَهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=12لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ أَيْ كَيْ يَنْتَهُوا عَنْ كُفْرِهِمْ وَبَاطِلِهِمْ وَأَذِيَّتِهِمْ لِلْمُسْلِمِينَ، وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ يَكُونَ الْغَرَضُ مِنْ قِتَالِهِمْ، إِمَّا دَفْعَ ضَرَرِهِمْ فَيَنْتَهُونَ عَنْ قِتَالِنَا، وَإِمَّا الِانْتِهَاءَ عَنْ كُفْرِهِمْ بِإِظْهَارِ الْإِسْلَامِ.

وَقَدْ قِيلَ : قَوْلُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=12أَئِمَّةَ الْكُفْرِ نَزَلَ فِي الْيَهُودِ الَّذِينَ غَدَرُوا بِرَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَنَكَثُوا مَا كَانُوا أَعْطَوْا مِنَ الْعُهُودِ وَالْأَيْمَانِ، عَلَى أَنْ لَا يُعِينُوا عَلَيْهِ أَعْدَاءَهُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ، وَهَمُّوا بِمُعَاوَنَةِ الْمُنَافِقِينَ وَالْكُفَّارِ عَلَى إِخْرَاجِ النَّبِيِّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَأَخْبَرَ أَنَّهُمْ بَدَءُوا بِالنَّكْثِ وَالنَّقْضِ، وَقَالَ بَعْدَهُ : ( أَلَّا تُقَاتِلُونَ قَوْما نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَهَمُّوا ) وَكُلُّ ذَلِكَ مُحْتَمَلٌ.