[ ص: 215 ] قوله تعالى : nindex.php?page=treesubj&link=18784_32944_32943_30563_19236_28781_28842_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=75ومنهم من عاهد الله لئن آتانا من فضله لنصدقن ، الآية.

ذكر nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس في سبب نزول هذه الآية، أن nindex.php?page=showalam&ids=195حاطب بن أبي بلتعة أبطأ عنه ماله بالشام، فحلف في مجالس الأنصار، إن سلم ذلك لأتصدق منه، ولأصلن منه، فلما سلم بخل بذلك، وهذا نذر التبرر المتفق عليه.

وقيل: نزل ذلك في شأن المنافقين الذين عاهدوا ثم أخلفوا.

واستدل به قوم على أن من حلف إن فعل كذا، فعلي كذا لله تعالى، أنه يلزمه.

وظاهر الآية لا يدل عليه، لأنه ليس بنذر، ولا قصد فعله، ولا إنه مما يقال فيه : لئن آتانا من فضله.

وقد استدل به على أن من قال: إن آتاني الله مالا تصدقت به، وفعلت وصنعت.

[ ص: 215 ] قَوْلُهُ تَعَالَى : nindex.php?page=treesubj&link=18784_32944_32943_30563_19236_28781_28842_28980nindex.php?page=tafseer&surano=9&ayano=75وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ لَئِنْ آتَانَا مَنْ فَضْلِهِ لَنَصَّدَّقَنَّ ، الْآيَةَ.

ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنُ عَبَّاسٍ فِي سَبَبِ نُزُولِ هَذِهِ الْآيَةِ، أَنَّ nindex.php?page=showalam&ids=195حَاطِبَ بْنَ أَبِي بَلْتَعَةَ أَبْطَأَ عَنْهُ مَالُهُ بِالشَّامِ، فَحَلَفَ فِي مَجَالِسِ الْأَنْصَارِ، إِنْ سَلِمَ ذَلِكَ لَأَتَصَدَّقَ مِنْهُ، وَلَأَصِلَنَّ مِنْهُ، فَلَمَّا سَلِمَ بَخِلَ بِذَلِكَ، وَهَذَا نَذْرُ التَّبَرُّرِ الْمُتَّفَقِ عَلَيْهِ.

وَقِيلَ: نَزَلَ ذَلِكَ فِي شَأْنِ الْمُنَافِقِينَ الَّذِينَ عَاهَدُوا ثُمَّ أَخْلَفُوا.

وَاسْتَدَلَّ بِهِ قَوْمٌ عَلَى أَنَّ مَنْ حَلَفَ إِنْ فَعَلَ كَذَا، فَعَلَيَّ كَذَا لِلَّهِ تَعَالَى، أَنَّهُ يَلْزَمُهُ.

وَظَاهِرُ الْآيَةِ لَا يَدُلُّ عَلَيْهِ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بِنَذْرٍ، وَلَا قَصَدَ فِعْلَهُ، وَلَا إِنَّهُ مِمَّا يُقَالُ فِيهِ : لَئِنْ آتَانَا مِنْ فَضْلِهِ.

وَقَدِ اسْتُدِلَّ بِهِ عَلَى أَنَّ مَنْ قَالَ: إِنْ آتَانِي اللَّهُ مَالًا تَصَدَّقْتُ بِهِ، وَفَعَلْتُ وَصَنَعْتُ.