الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما تبين له ما هو اللائق بمنصب أخيه الشريف من أنه لم يقصر في دعائهم إلى الله ولا ونى في نهيهم عن الضلال، ورأى أن ما ظهر من الغضب مرهب لقومه وازع لهم عما ارتكبوا، دعاء له ولنفسه مع الاعتراف بالعجز وأنه لا يسع أحدا إلا العفو، وساق سبحانه ذلك مساق الجواب لسؤال بقوله: قال رب أي: أيها المحسن إلي اغفر لي أي: ما حملني عليه الغضب لك من إيقاعي بأخي ولأخي أي: في كونه لما يبلغ ما كنت أريده منه من جهادهم.

ولما دعا بمحو التقصير، أتبعه الإكرام فقال: وأدخلنا أي: [ ص: 91 ] أنا وأخي وكل من انتظم معنا في رحمتك لتكون غامرة لنا محيطة بنا; ولما كان التقدير: فأنت خير الغافرين، عطف عليه وأنت أرحم الراحمين أي: لأنك تنعم بما لا يحصره الجد ولا يحصيه العد من غير نفع يصل إليك ولا أذى يلحقك بفعل ذلك ولا تركه.

وَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ مَا هُوَ اللَّائِقُ بِمَنْصِبِ أَخِيهِ الشَّرِيفِ مِنْ أَنَّهُ لَمْ يُقَصِّرْ فِي دُعَائِهِمْ إِلَى اللَّهِ وَلَا وَنَى فِي نَهْيِهِمْ عَنِ الضَّلَالِ، وَرَأَى أَنَّ مَا ظَهَرَ مِنَ الْغَضَبِ مُرْهِبٌ لِقَوْمِهِ وَازِعٌ لَهُمْ عَمَّا ارْتَكَبُوا، دُعَاءٌ لَهُ وَلِنَفْسِهِ مَعَ الِاعْتِرَافِ بِالْعَجْزِ وَأَنَّهُ لَا يَسَعُ أَحَدًا إِلَّا الْعَفْوُ، وَسَاقَ سُبْحَانَهُ ذَلِكَ مَسَاقَ الْجَوَابِ لِسُؤَالٍ بِقَوْلِهِ: قَالَ رَبِّ أَيْ: أَيُّهَا الْمُحْسِنُ إِلَيَّ اغْفِرْ لِي أَيْ: مَا حَمَلَنِي عَلَيْهِ الْغَضَبُ لَكَ مِنْ إِيقَاعِي بِأَخِي وَلأَخِي أَيْ: فِي كَوْنِهِ لَمَّا يَبْلُغْ مَا كُنْتُ أُرِيدُهُ مِنْهُ مِنْ جِهَادِهِمْ.

وَلَمَّا دَعَا بِمَحْوِ التَّقْصِيرِ، أَتْبَعَهُ الْإِكْرَامَ فَقَالَ: وَأَدْخِلْنَا أَيْ: [ ص: 91 ] أَنَا وَأَخِي وَكُلُّ مَنِ انْتَظَمَ مَعَنَا فِي رَحْمَتِكَ لِتَكُونَ غَامِرَةً لَنَا مُحِيطَةً بِنَا; وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: فَأَنْتَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ، عَطَفَ عَلَيْهِ وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ أَيْ: لِأَنَّكَ تُنْعِمُ بِمَا لَا يَحْصُرُهُ الْجَدُّ وَلَا يُحْصِيهِ الْعَدُّ مِنْ غَيْرِ نَفْعٍ يَصِلُ إِلَيْكَ وَلَا أَذًى يَلْحَقُكَ بِفِعْلِ ذَلِكَ وَلَا تَرْكِهِ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث