الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما فاته صلى الله عليه وسلم معرفتهم بهذا الطريق، شرع العالم بما في الضمائر يصفهم له بما يعوض عن ذلك، فقال على طريق الجواب للسؤال: لا يستأذنك أي: يطلب إذنك بغاية الرغبة فيه الذين يؤمنون بالله أي: يجددون الإيمان كل وقت حقا من أنفسهم بالملك الذي له صفات الكمال واليوم الآخر أي الذي يكون فيه الجزاء بالثواب والعقاب أن أي: في أن يجاهدوا بأموالهم وأنفسهم بل يبادرون إلى الجهاد عند إشارتك إليه وبعثك عموما عليه فضلا عن أن يستأذنوك في التخلف عنه، فإن الخلص من المهاجرين والأنصار كانوا يقولون: لا نستأذنه صلى الله عليه وسلم أبدا في الجهاد؛ فإن ربنا ندبنا إليه مرة بعد مرة فأي فائدة في الاستئذان! ولنجاهدن معه بأموالنا وأنفسنا، وكانوا بحيث لو أمرهم صلى الله عليه وسلم بالقعود شق عليهم كما وقع لعلي رضي الله عنه في غزوة تبوك حتى قال له رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألا ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى!" ولما كان التقدير: فمن اتصف بذلك فاعلم أنه متق بأخبار الله، عطف عليه [ ص: 489 ] قوله: والله أي: الذي له الإحاطة الكاملة عليم بالمتقين أي: الذين يخافون الله كلهم.

وَلَمَّا فَاتَهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَعْرِفَتُهُمْ بِهَذَا الطَّرِيقِ، شَرَعَ الْعَالِمُ بِمَا فِي الضَّمَائِرِ يَصِفُهُمْ لَهُ بِمَا يُعَوِّضُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ عَلَى طَرِيقِ الْجَوَابِ لِلسُّؤَالِ: لا يَسْتَأْذِنُكَ أَيْ: يَطْلُبُ إِذْنَكَ بِغَايَةِ الرَّغْبَةِ فِيهِ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ أَيْ: يُجَدِّدُونَ الْإِيمَانَ كُلَّ وَقْتٍ حَقًّا مِنْ أَنْفُسِهِمْ بِالْمَلِكِ الَّذِي لَهُ صِفَاتُ الْكَمَالِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ أَيِ الَّذِي يَكُونُ فِيهِ الْجَزَاءُ بِالثَّوَابِ وَالْعِقَابِ أَنْ أَيْ: فِي أَنْ يُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ بَلْ يُبَادِرُونَ إِلَى الْجِهَادِ عِنْدَ إِشَارَتِكَ إِلَيْهِ وَبَعْثِكَ عُمُومًا عَلَيْهِ فَضْلًا عَنْ أَنْ يَسْتَأْذِنُوكَ فِي التَّخَلُّفِ عَنْهُ، فَإِنَّ الْخُلَّصَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ كَانُوا يَقُولُونَ: لَا نَسْتَأْذِنُهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَبَدًا فِي الْجِهَادِ؛ فَإِنَّ رَبَّنَا نَدَبَنَا إِلَيْهِ مَرَّةً بَعْدَ مَرَّةٍ فَأَيُّ فَائِدَةٍ فِي الِاسْتِئْذَانِ! وَلَنُجَاهِدَنَّ مَعَهُ بِأَمْوَالِنَا وَأَنْفُسِنَا، وَكَانُوا بِحَيْثُ لَوْ أَمَرَهُمْ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْقُعُودِ شَقَّ عَلَيْهِمْ كَمَا وَقَعَ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ حَتَّى قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "أَلَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى!" وَلَمَّا كَانَ التَّقْدِيرُ: فَمَنِ اتَّصَفَ بِذَلِكَ فَاعْلَمْ أَنَّهُ مُتَّقٍ بِأَخْبَارِ اللَّهِ، عَطَفَ عَلَيْهِ [ ص: 489 ] قَوْلَهُ: وَاللَّهُ أَيِ: الَّذِي لَهُ الْإِحَاطَةُ الْكَامِلَةُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ أَيِ: الَّذِينَ يَخَافُونَ اللَّهَ كُلُّهُمْ.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث