الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

ولما أقام سبحانه الدليل على ما ذكر بهذه الآية التي ختمها بأنه أغناهم من فضله، أتبعها بإقامة الدليل عليها وعلى أنهم يقبضون أيديهم وعلى اجترائهم على أقبح الكذب فقال: ومنهم من عاهد الله أي الذي لا أعظم منه لئن آتانا أي: من خير ما عنده، واعتراف بأنه [ ص: 553 ] لا حق لأحد عليه بقوله: من فضله أي: بأي طريق كان من تجارة أو غنيمة أو زراعة أو غيرها، وأكد لأنه كاذب يظن أن الناس يكذبونه، وهكذا كل كاذب فقال: لنصدقن أي: مما آتانا من غير رياء - بما يشير إليه الإدغام ولنكونن أي: كونا هو الدال على أنا مجبولون على الخير من الصالحين أي: لكل خير نندب إليه

وَلَمَّا أَقَامَ سُبْحَانَهُ الدَّلِيلَ عَلَى مَا ذُكِرَ بِهَذِهِ الْآيَةِ الَّتِي خَتَمَهَا بِأَنَّهُ أَغْنَاهُمْ مِنْ فَضْلِهِ، أَتْبَعَهَا بِإِقَامَةِ الدَّلِيلِ عَلَيْهَا وَعَلَى أَنَّهُمْ يَقْبِضُونَ أَيْدِيَهُمْ وَعَلَى اجْتِرَائِهِمْ عَلَى أَقْبَحِ الْكَذِبِ فَقَالَ: وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ أَيِ الَّذِي لَا أَعْظَمَ مِنْهُ لَئِنْ آتَانَا أَيْ: مِنْ خَيْرِ مَا عِنْدَهُ، وَاعْتِرَافٌ بِأَنَّهُ [ ص: 553 ] لَا حَقَّ لِأَحَدٍ عَلَيْهِ بِقَوْلِهِ: مِنْ فَضْلِهِ أَيْ: بِأَيِّ طَرِيقٍ كَانَ مِنْ تِجَارَةٍ أَوْ غَنِيمَةٍ أَوْ زِرَاعَةٍ أَوْ غَيْرِهَا، وَأَكَّدَ لِأَنَّهُ كَاذِبٌ يَظُنُّ أَنَّ النَّاسَ يُكَذِّبُونَهُ، وَهَكَذَا كُلُّ كَاذِبٍ فَقَالَ: لَنَصَّدَّقَنَّ أَيْ: مِمَّا آتَانَا مِنْ غَيْرِ رِيَاءٍ - بِمَا يُشِيرُ إِلَيْهِ الْإِدْغَامُ وَلَنَكُونَنَّ أَيْ: كَوْنًا هُوَ الدَّالُّ عَلَى أَنَّا مَجْبُولُونَ عَلَى الْخَيْرِ مِنَ الصَّالِحِينَ أَيْ: لِكُلِّ خَيْرٍ نُنْدَبُ إِلَيْهِ