الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نظم الدرر في تناسب الآيات والسور

البقاعي - برهان الدين أبي الحسن إبراهيم بن عمر البقاعي

صفحة

جزء

فلما آتاهم وكرر قوله: من فضله تقريرا لما قاله المعاهد تأكيدا للإعلام بأنه لا حق عليه لأحد ولا صنع فيما ينعم به ولا قدرة عليه بوجه بخلوا به أي: كذبوا فيما عاهدوا عليه وأكدوه غاية التأكيد، فلم يتصدقوا بل منعوا الحق الواجب إظهاره فضلا عن صدقة السر وتولوا أي: كلفوا أنفسهم الإعراض عن الطاعة لمن تفضل عليهم مع معرفتهم بقبح نقض العهد; ولما كان التولي قد يحمل على ما بالجسد فقط قال: وهم معرضون أي: بقلوبهم، والإعراض وصف لهم لازم لم يتجدد لهم، بل كان غريزة فيهم ونحن عالمون بها من حين أوقعوا العهد; قال أبو حيان : قال الضحاك : هم نبتل بن الحارث وجد بن قيس ومعتب بن قشير وثعلبة بن حاطب وفيهم نزلت الآية. انتهى.

فَلَمَّا آتَاهُمْ وَكَرَّرَ قَوْلَهُ: مِنْ فَضْلِهِ تَقْرِيرًا لَمَّا قَالَهُ الْمَعَاهِدُ تَأْكِيدًا لِلْإِعْلَامِ بِأَنَّهُ لَا حَقَّ عَلَيْهِ لِأَحَدٍ وَلَا صُنْعَ فِيمَا يُنْعِمُ بِهِ وَلَا قُدْرَةَ عَلَيْهِ بِوَجْهٍ بَخِلُوا بِهِ أَيْ: كَذَبُوا فِيمَا عَاهَدُوا عَلَيْهِ وَأَكَّدُوهُ غَايَةَ التَّأْكِيدِ، فَلَمْ يَتَصَدَّقُوا بَلْ مَنَعُوا الْحَقَّ الْوَاجِبَ إِظْهَارُهُ فَضْلًا عَنْ صَدَقَةِ السِّرِّ وَتَوَلَّوْا أَيْ: كَلَّفُوا أَنْفُسَهُمُ الْإِعْرَاضَ عَنِ الطَّاعَةِ لِمَنْ تَفَضَّلَ عَلَيْهِمْ مَعَ مَعْرِفَتِهِمْ بِقُبْحِ نَقْضِ الْعَهْدِ; وَلَمَّا كَانَ التَّوَلِّي قَدْ يُحْمَلُ عَلَى مَا بِالْجَسَدِ فَقَطْ قَالَ: وَهُمْ مُعْرِضُونَ أَيْ: بِقُلُوبِهِمْ، وَالْإِعْرَاضُ وَصْفٌ لَهُمْ لَازِمٌ لَمْ يَتَجَدَّدْ لَهُمْ، بَلْ كَانَ غَرِيزَةً فِيهِمْ وَنَحْنُ عَالِمُونَ بِهَا مِنْ حِينِ أَوْقَعُوا الْعَهْدَ; قَالَ أَبُو حَيَّانَ : قَالَ الضَّحَّاكُ : هُمْ نَبْتَلُ بْنُ الْحَارِثِ وَجَدُّ بْنُ قَيْسٍ وَمُعَتِّبُ بْنُ قُشَيْرٍ وَثَعْلَبَةُ بْنُ حَاطِبٍ وَفِيهِمْ نَزَلَتِ الْآيَةُ. انْتَهَى.

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث