ولما أثبت لهم الإيمان الخالص، نفى عنهم العجب بقوله: nindex.php?page=treesubj&link=19995_30501_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60والذين يؤتون ما آتوا أي يعطون ما أعطوا من الطاعات، وكذا قراءة nindex.php?page=showalam&ids=17304يحيى بن الحارث وغيره: يأتون ما أتوا، أي يفعلون [ ص: 160 ] ما فعلوا من أعمال البر لتتفق القراءتان في الإخبار عنهم بالسبق; ثم ذكر حالهم فقال: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60وقلوبهم وجلة أي شديدة الخوف، قد ولج في دواخلها وجال في كل جزء منها لأنهم عالمون بأنهم لا يقدرون الله حق قدره وإن اجتهدوا، ثم علل ذلك بقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60أنهم إلى ربهم أي الذي طال إحسانه إليهم nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60راجعون بالبعث فيحاسبهم على النقير والقطمير، ويجزيهم بكل قليل وكثير وهو النافذ البصير، قال nindex.php?page=showalam&ids=14102الحسن البصري : إن المؤمن جمع إيمانا وخشية، والمنافق جمع إساءة وأمنا.

وَلَمَّا أَثْبَتَ لَهُمُ الْإِيمَانَ الْخَالِصَ، نَفَى عَنْهُمُ الْعَجَبَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=treesubj&link=19995_30501_34513_28994nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60وَالَّذِينَ يُؤْتُونَ مَا آتَوْا أَيْ يُعْطُونَ مَا أَعْطَوْا مِنَ الطَّاعَاتِ، وَكَذَا قِرَاءَةُ nindex.php?page=showalam&ids=17304يَحْيَى بْنِ الْحَارِثِ وَغَيْرِهِ: يَأْتُونَ مَا أَتَوْا، أَيْ يَفْعَلُونَ [ ص: 160 ] مَا فَعَلُوا مِنْ أَعْمَالِ الْبِرِّ لِتَتَّفِقَ الْقِرَاءَتَانِ فِي الْإِخْبَارِ عَنْهُمْ بِالسَّبْقِ; ثُمَّ ذَكَرَ حَالَهُمْ فَقَالَ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60وَقُلُوبُهُمْ وَجِلَةٌ أَيْ شَدِيدَةُ الْخَوْفِ، قَدْ وَلَجَ فِي دَوَاخِلِهَا وَجَالَ فِي كُلِّ جُزْءٍ مِنْهَا لِأَنَّهُمْ عَالِمُونَ بِأَنَّهُمْ لَا يَقْدُرُونَ اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَإِنِ اجْتَهَدُوا، ثُمَّ عَلَّلَ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60أَنَّهُمْ إِلَى رَبِّهِمْ أَيِ الَّذِي طَالَ إِحْسَانُهُ إِلَيْهِمْ nindex.php?page=tafseer&surano=23&ayano=60رَاجِعُونَ بِالْبَعْثِ فَيُحَاسِبُهُمْ عَلَى النَّقِيرِ وَالْقِطْمِيرِ، وَيَجْزِيهِمْ بِكُلِّ قَلِيلٍ وَكَثِيرٍ وَهُوَ النَّافِذُ الْبَصِيرُ، قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14102الْحَسَنُ الْبَصْرِيُّ : إِنَّ الْمُؤْمِنَ جَمَعَ إِيمَانًا وَخَشْيَةً، وَالْمُنَافِقَ جَمَعَ إِسَاءَةً وَأَمْنًا.